和小說、散文、詩歌等文學(xué)門類相比，報(bào)告文學(xué)更為落寂。像20世紀(jì)80年代那樣一部報(bào)告文學(xué)作品紅遍全國的時(shí)代早已不復(fù)存在。所以說，現(xiàn)在依然能夠遠(yuǎn)離喧嘩與騷動(dòng)，在報(bào)告文學(xué)的領(lǐng)地上默默堅(jiān)守，仔細(xì)耕耘的人十有八九是出于對(duì)報(bào)告文學(xué)的真愛。

　　用腳寫出來的文學(xué)

　　從本質(zhì)上說，報(bào)告文學(xué)就是現(xiàn)實(shí)生活的映像，是人民大眾的代言人，它總是要將自己的觸角深深地探入到人民大眾的日常生活之中，把摸社會(huì)脈搏，弘揚(yáng)時(shí)代旋律，記錄歷史發(fā)展，書寫大眾期盼，以人民大眾最關(guān)心的問題為己任，對(duì)人民大眾負(fù)責(zé)，謳歌他們敬仰的精神，鞭撻他們唾棄的丑惡，和他們同呼吸、共惆悵、齊憤慨。

　　報(bào)告文學(xué)的這種特性決定著它與小說、詩歌、戲劇、散文等文學(xué)門類有著本質(zhì)的區(qū)別。從對(duì)生活的要求來說，報(bào)告文學(xué)要求的就是“是生活”，而小說、詩歌、戲劇、散文等文學(xué)門類要求的則是“像生活”。我們經(jīng)常講報(bào)告文學(xué)有“三重門”，這其中的第一重門就應(yīng)該是生活之門，唯有先進(jìn)入它，然后才會(huì)登堂入室，有第二重門（文學(xué)之門）、第三重門（思想之門）。

　　正是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要求的是“是生活”，所以，過去有人戲稱報(bào)告文學(xué)是用腳寫出來的，這句話既切中肯綮，也說出了報(bào)告文學(xué)作者的辛酸。一個(gè)好的報(bào)告文學(xué)作家一定要有好的腳力，這種腳力、這種跑也就是我們常說的報(bào)告文學(xué)的行走精神。實(shí)際上，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家在這種精神上是絕對(duì)不會(huì)含糊的。報(bào)告文學(xué)作家黃宗英為寫作《小木屋》，曾三度進(jìn)藏，最后一次竟然將近古稀之年；張正隆為了寫作他的《雪白血紅》，住5元錢的店，吃方便面，出門坐驢車，歷時(shí)一年，先后尋訪了上百個(gè)戰(zhàn)爭的親歷者，單筆記就做了100多萬字。這種不見生活不死心的行走精神在我省的報(bào)告文學(xué)作家中也不鮮見。袁亞平為寫作《行走天下——浙商新形態(tài)》，踏破鐵鞋，幾乎走遍亞、非、歐三洲；朱曉軍為寫《高地》，歷時(shí)八年，將大半個(gè)浙江翻了個(gè)遍，和打工仔、流浪漢、拾荒者、水果販子、漁民各色人等交心交肺，在材料上做足了功夫；張國云寫作《致青藏——我的藏區(qū)生活》，在雪域高原扎根三年，后又幾次進(jìn)藏，閱遍藏南藏北，橫穿人跡罕至的無人區(qū)，身陷危機(jī)四伏的沼澤地，甚至遭受過狼群的圍攻；孫侃寫作《吳斌：中國最美司機(jī)》時(shí)，膝蓋骨碎裂修補(bǔ)手術(shù)剛剛做完，拖著一雙病腿四處采訪；馮穎平采寫《美麗鄉(xiāng)村》，進(jìn)村就像回娘家，和采訪對(duì)象同吃同住，情如手足；陸原寫作《情涌青川——浙江援建紀(jì)實(shí)》，用腳步丈量過汶川大地震災(zāi)區(qū)的各個(gè)角落……可以說，沒有這種行走精神，不愿意付出腳力，也就不可能有報(bào)告文學(xué)的生活溫度，更不可能有優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的出爐。

　　先報(bào)告再文學(xué)？

　　在不少人的理解中，報(bào)告文學(xué)，報(bào)告在前，文學(xué)在后，當(dāng)以報(bào)告為主，文學(xué)不過點(diǎn)綴而已。實(shí)際上，這種看法本末倒置，喧賓奪主，背離了報(bào)告文學(xué)的文體特質(zhì)。

　　一部報(bào)告文學(xué)作品，報(bào)告做得再好，再細(xì)致，如果不在文學(xué)上苦心經(jīng)營，最終必然會(huì)功虧一簣。當(dāng)前就有一部分報(bào)告文學(xué)作者，一頭扎進(jìn)生活里，把材料工作做得無懈可擊，但敘事技巧、審美創(chuàng)新、謀篇布局、結(jié)構(gòu)匠心、藝術(shù)感染、文辭表現(xiàn)等這些決定著報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性要素，卻罕見得可憐。這樣的作品，實(shí)則不過材料匯編。這值得所有的報(bào)告文學(xué)作家警惕。

　　中國當(dāng)代報(bào)告文學(xué)史上那些人們耳熟能詳?shù)拿炎魍际且曃膶W(xué)性為自己的生命，也都在文學(xué)性上殫精竭慮，煞費(fèi)心機(jī)。如《哥德巴赫猜想》、《大雁情》、《地質(zhì)之光》、《揚(yáng)眉劍出鞘》、《誰是最可愛的人》等，它們都在傳遞時(shí)代訊息的同時(shí)致力于報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的建構(gòu)，閃耀著報(bào)告文學(xué)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在我省的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍中，這種堅(jiān)守報(bào)告文學(xué)文學(xué)性的作家也不少，例如，袁亞平的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作一直致力于將散文的結(jié)構(gòu)和語言、詩歌的抒情和跳躍、小說的情節(jié)和敘事、哲學(xué)的反思與說理融入到自己的作品中，這使他的作品文字疏密有致，充滿著濃墨淡寫、意境悠遠(yuǎn)的藝術(shù)格調(diào)。朱曉軍的作品長于敘事，筆觸犀利，文字生動(dòng)、精準(zhǔn)、有質(zhì)感又多神來之語。張國云的作品情真意切，秉筆直書，含義雋永，洗盡鉛華；孫侃的作品文筆精煉，細(xì)節(jié)生動(dòng)，感染力強(qiáng)；浦子的文字透明，擲地有聲，敘述靈動(dòng)，善用短句，多有詩的情趣和韻味等等。正是有這些孜孜以求報(bào)告文學(xué)的文學(xué)生命的作家和作品的存在，報(bào)告文學(xué)的領(lǐng)地上才會(huì)五彩斑斕，搖曳多姿，充滿著誘人的藝術(shù)魅力，報(bào)告文學(xué)也才會(huì)在審美的王國中牢牢占據(jù)著一席之地。

　　報(bào)告文學(xué)的高度

　　如前所述，報(bào)告文學(xué)有三重門，除了生活之門、文學(xué)之門外，這第三重就是它的思想之門。報(bào)告文學(xué)的這第三重門需要引起報(bào)告文學(xué)作家的重視。報(bào)告文學(xué)既要向下，要接地氣，要落地生根，它還得向上，要發(fā)芽開花，攀升到思想的高度。

　　思想是文學(xué)作品的靈魂，在堅(jiān)持文學(xué)性的前提下，思想的高度就是報(bào)告文學(xué)的高度。所以，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品背后總是會(huì)有一種深邃的思想力在游走。這樣的作品在我省也不在少數(shù)，很多報(bào)告文學(xué)在平實(shí)的文字背后透射出一種攝人心魄的邏輯征服力量，火熱的激情之中跳蕩著冷靜、深沉、厚重的思想魅力。

　　然而，好的作品總是稀缺。毫不客氣地說，當(dāng)下的報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域魚龍混雜的現(xiàn)象也較為突出，因?yàn)槭艿嚼娴尿?qū)使，掛羊頭賣狗肉的作品也時(shí)有所見，這些作品打著報(bào)告文學(xué)的旗號(hào)卻做著向金錢頓首、為貪腐遮羞的工作，這種貼金作品、馬屁藝術(shù)銅臭氣十足，以涂脂抹粉、指鹿為馬為能事，顛倒黑白，價(jià)值偏移，良知泯滅，既玷污了報(bào)告文學(xué)的尊嚴(yán)，損害了報(bào)告文學(xué)的名聲，也違背了報(bào)告文學(xué)的內(nèi)在精神。作為報(bào)告文學(xué)作家，必須要有著極為清醒的責(zé)任意識(shí)和莊嚴(yán)的使命感，他可以去熱情地?fù)肀r(shí)代，但絕對(duì)不能去毫無原則地迎合時(shí)代，甘做生活的奴婢。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誘惑日多，報(bào)告文學(xué)作家面對(duì)著比他們的前輩要遠(yuǎn)為復(fù)雜的利益的抉擇，如果不堅(jiān)守自己的良知，不固執(zhí)自己的底線，那么，他們勢(shì)必將親手葬送報(bào)告文學(xué)的明天。

　　就全國來看，浙江不是一個(gè)報(bào)告文學(xué)的大省，但卻毫無疑問的是一個(gè)報(bào)告文學(xué)的強(qiáng)省，這樣令人矚目的成績的取得得益于我們有一個(gè)欣慰人心的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，例如老一輩的作家黃亞洲、汪浙成、童禪福、盧曙火、楊達(dá)壽、徐忠友、趙征、張益、錢國丹、汪衛(wèi)興等，中堅(jiān)力量的作家王旭烽、袁亞平、袁敏、朱曉軍、蘇滄桑、張國云、孫侃、浦子、陳富強(qiáng)、陳博君、陸原、夏真、王毅、徐朱琴、馮穎平、天涯、王手、顧志坤、王向陽、許彤、章倩如、施建平、應(yīng)小虎、黃立軒等，年輕新銳魯曉敏、戴巧珍、裘冬梅、翁晴為等，這些作者長期以來堅(jiān)持自己的報(bào)告文學(xué)夢(mèng)想，深深植根于人民群眾的生命和生活之中，創(chuàng)作了一系列敘事宏大，格調(diào)高雅，讓人感動(dòng)的時(shí)代樂章，為浙江精神的詮釋做出了莫大的貢獻(xiàn)，彰顯了我省報(bào)告文學(xué)作家的文學(xué)良知和社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。