湖南衛(wèi)視連播“三季”《絕對忠誠》，在社會上引起了廣泛反響。唯其反響廣泛才促其思索深入。

　　在廣泛的反響中，人們對標(biāo)題本身的議論尤其具有代表性。細(xì)檢起來，體現(xiàn)在兩個問題上：一是為何倡導(dǎo)忠誠？二是忠誠何以要絕對？對這兩點的合乎邏輯的回答，首先必須對“忠誠”有一個基本的認(rèn)識。

　　筆者以為，忠誠就是指對一個人、一種理想、一種事業(yè)、自己的組織和國家等的真心誠意、盡心盡力、毫無二心的忠實狀態(tài)。正因為“忠誠”的這一特質(zhì)和要求，我們說，忠誠之于立身，是一種為人的品格；忠誠之于工作，是一種為事的品格；忠誠之于政治，是一種為政的品格。

　　正因為為人、為事、為政均需有“忠誠”的品格，故人們還說，非忠誠無以可立；非忠誠無以可交；非忠誠無以可信；非忠誠無以可用；非忠誠無以可成。也正因為如此，習(xí)近平總書記在對中共中央辦公廳同志的講話中特別引出下面一句話來——“人之忠也，猶魚之有淵”。由之不難看出：忠誠之于人，既是一種必要的品格，也是一種高尚的品格。因其是一種高尚的必需，故而又是一種難得的品格。唯其難得才顯可貴。唯其可貴，我們才說——

　　時代呼喚忠誠；國家需要忠誠；人們贊頌忠誠；歷史記載忠誠。由于忠誠的特質(zhì)和要求，我們不難判定，對人、對事、對組織、對國家等的忠誠是：在關(guān)系之間顯出，在原則問題見出，在細(xì)微之處做出，在關(guān)鍵時刻看出！在這里，需要的是心與力，因此要盡而不缺；需要的是真與誠，因此要一而不二；需要的是奉與獻(xiàn)，因此要公而不私！

　　一言以蔽之，需要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正因為如此，中國科學(xué)院沈陽自動化研究所的博士生導(dǎo)師齊俊桐說：“忠誠就是在你的理想、你的夢想的路上，不受沿途的誘惑所干擾、所打斷而能夠一直走下去�！标惲⒃平淌诓拍転榕嘤齼上惦s交水稻30個春節(jié)離別家人在海南獨自度過。用他的話說，絕對忠誠就是要“耐得住寂寞，受得起清貧”。擔(dān)任“導(dǎo)彈考官”的李鴻，為了“捍衛(wèi)國家的和平崛起，筑牢鐵壁銅墻”，而在一般男子不能忍受的工作境遇下做出勝于一般男人的業(yè)績。80歲的丁金星為了幫助武器定位的“神器”——激光陀螺而與退休前的時間安排并無兩樣，“五點半起床，六點半出門上班”。狼心山下航天人楊紅兵在西北大漠呆了26年，去年一企業(yè)高薪聘請，他斷然拒絕……

　　這，就是對事業(yè)的絕對忠誠；對國家的絕對忠誠；對黨的絕對忠誠；對人民的絕對忠誠！歷史不會忘記——

　　在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，千千萬萬的抗戰(zhàn)先烈用生命和鮮血譜寫了對民族、對祖國忠誠的英雄贊歌！

　　在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取解放的偉大革命戰(zhàn)爭中，千千萬萬的共產(chǎn)黨員和革命烈士用不怕艱難困苦、不畏嚴(yán)刑拷打、不惜流血犧牲，譜寫了對理想的無限忠誠、對信仰的無限忠誠、對同志的無限忠誠、對黨的無限忠誠的不朽篇章！

　　在上世紀(jì)五十年代末、六十年代初期，一大批進(jìn)行“兩彈一星”攻關(guān)的科學(xué)家和科技工作者，在新生的中華人民共和國尚在搖籃中的時期，在科技和經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的時候，在工資還只有幾十元一月的時段，他們在生活的低待遇中進(jìn)行著與“封卡”者爭氣、與敵對者爭雄的高科技創(chuàng)新，在封閉的小天地里奮斗著為祖國添彩、為人民爭光的大事業(yè)。這，源于他們對共產(chǎn)主義理想的“忠”，根于他們對社會主義事業(yè)的“誠”！

　　在不少人因政治上的近視眼看不出境外勢力用攻擊我們黨的領(lǐng)袖來否定黨的執(zhí)政合理性的時候，在不少人用個人的感情來替代神圣的政治理性而惡意攻擊毛主席、徹底否定毛主席的時刻，當(dāng)年受過“整”挨過“批”的黃克誠正氣凜然、義正詞嚴(yán)地說：“我們都是毛主席的學(xué)生！”這是源于對偉大事業(yè)的無限忠誠而對偉大領(lǐng)袖的絕對忠誠！

　　正因為如此，人們對他們由衷地敬重！也正因為如此，后人對他們無限地敬愛！還正因為如此，歷史對他們永遠(yuǎn)地敬仰！

　　細(xì)細(xì)想來，我們?yōu)槭裁匆珜?dǎo)“忠誠”呢？說到底，這是因為我們是“人”！馬克思說過“人”是“類”的“存在物”。這是因為“人不僅是自然的存在物，而且是人的自然的存在物”。這就是說區(qū)別于動物的有意識的人這種“類”，不但以與動物相區(qū)別的“類”而存在，而且也以自身相分的“類”而存在。而在不同層面的“類”中又相互依存、相互共享，因而以“忠誠”作為聯(lián)系的紐帶和行為的規(guī)范就顯得尤為重要。這，就是之所以時代呼喚忠誠、國家需要忠誠、人們贊頌忠誠、歷史記載忠誠的現(xiàn)實依據(jù)和深層緣由。

　　然而，無須諱言：在利益魔鬼的驅(qū)使下，在修煉欠佳的境界里，在導(dǎo)向不明的氛圍中，不忠誠的人和事已經(jīng)危害很深而令人心憂。叛黨賣國者有之，唯利是圖者有之，敷衍塞責(zé)者有之，心猿意馬者有之……顯然，這些都是“忠誠”的反動。更有甚者，有人不但自己不忠誠，居然還對“絕對忠誠”的要求提出質(zhì)疑，說什么“忠誠還要絕對，那不是太絕對了么？”

　　試問：不“絕對”難道還要“相對”不成？！眾所周知：相對的就是有條件的、可變的、暫時的。據(jù)此可見：“有條件的、可變的、暫時的”忠誠那還叫“忠誠”么？！

　　因此，假如“忠誠”不絕對，那就是絕對的不忠誠�。ㄗ髡呦岛鲜∩鐣茖W(xué)院研究員）