堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是我們黨改革開放以來全部理論與實(shí)踐的基本主題，也是貫穿習(xí)近平總書記系列重要講話的鮮明主題。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路�！睆狞h的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于文化發(fā)展道路的一系列講話精神來看，這條“適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路”就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為深厚根基，以外來積極健康文化為有益補(bǔ)充的中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

　　堅(jiān)持“馬克思主義為魂”，鞏固馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，確保當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的社會(huì)主義方向

　　關(guān)于馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的地位，黨的十八大報(bào)告明確指出“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。馬克思主義不僅是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展之“魂”亦即精神指導(dǎo)原則，它直接決定了中國(guó)文化舉什么旗、走什么路、朝什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)前，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，最重要的就是在多元中確立主導(dǎo)，在多樣中謀求共識(shí)，確立起以馬克思主義為統(tǒng)領(lǐng)的“旗幟”和“靈魂”，以此保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向。為此，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

　　如果說馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)之“魂”，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的“魂中之魂”。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出，核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。為此，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。從這些論述中，不難看出習(xí)近平總書記對(duì)于文化建設(shè)之“魂”的重視程度。在全球化背景下，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能做到以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，從而確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的性質(zhì)和方向。

　　堅(jiān)持“中學(xué)為體”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義文化建設(shè)的深厚根基，突出當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的民族主體性

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園。任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，無異于割斷自己的精神命脈，必將喪失自身文化的特質(zhì)，進(jìn)而迷失自我。因此，任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。習(xí)近平總書記曾充滿自信地指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平同志進(jìn)一步表達(dá)了“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”的文化態(tài)度，同時(shí)指出，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基，為此，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　“中學(xué)為體”強(qiáng)調(diào)以中國(guó)文化生命整體作為自強(qiáng)不息、變化日新的“創(chuàng)造主體”和厚德載物、有容乃大的“接受主體”，旨在突出中國(guó)文化的民族主體性，保證其在與外來文化的交流中不喪失獨(dú)立性和主體性，這是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)堅(jiān)持中國(guó)道路的必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在文化發(fā)展問題上的一貫主張。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出，思想宣傳工作要“宣傳闡釋中國(guó)特色”，“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，其實(shí)質(zhì)就是要凸顯中國(guó)文化的民族主體性，保持中國(guó)文化的獨(dú)立性。在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒的魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代文化創(chuàng)新成果傳播出去�！�

　　堅(jiān)持“西學(xué)為用”，汲取西方文化和其他民族文化中的積極成果與合理成分，為當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)提供他山之石

　　在對(duì)待西方文化的問題上，習(xí)近平總書記體現(xiàn)出海納百川、開放包容的態(tài)度。他在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講時(shí)指出：“一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都值得珍惜”，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷”。在中央黨校2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平總書記明確提出：“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。”事實(shí)上，中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，中國(guó)文化本身就是在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展起來的。今天，我們?nèi)匀灰蚤_放的胸襟、兼容的態(tài)度，汲取人類文明史上的一切優(yōu)秀成果，為當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)提供他山之石。當(dāng)然，“西學(xué)為用”并不意味著對(duì)西方文化的盲目尊崇與全盤吸納，而是對(duì)西方的文化資源進(jìn)行科學(xué)地辨析、梳理與評(píng)判，從中吸取合理的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)對(duì)西方文化要采取批判繼承、存精去蕪的態(tài)度。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話中，他特別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)國(guó)外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用�！睉�(yīng)當(dāng)承認(rèn)，西方文化中有精華也有糟粕，問題是有沒有鑒別和選擇的能力，有沒有“以我為主，為我所用”的主體意識(shí)，這是“西學(xué)為用”的關(guān)鍵所在。

　　在不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中，如何吸納西方文化和其他民族文化中的積極成果與合理成分，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化，是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)需要應(yīng)對(duì)的重大挑戰(zhàn)，也是我們黨在新的歷史時(shí)期所要擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕姑�。（�?zhí)筆：靳昆萍 謝青松）