近日，一則來自美國華文媒體的報道稱，一名來自上海的中國游客持10年有效美國簽證入境旅游，在洛杉磯過境時被美海關(guān)官員以在歐洲旅游時留下“不文明游客”記錄為由，當場將其10年入美簽證作廢，并直接遣返中國。這不大不小的事件迅速在中美雙方輿論中衍生為一個熱議的話題，當然其主題無非又是對中國人在海外旅游時如何不文明、不檢點、不守規(guī)矩等等的集中吐槽。但是后來又有報道稱，此中國游客被取消10年簽證，并非源于此前留下的“不文明游客”記錄，而是與其之前多次在美停留記錄被疑與觀光簽證目的不符有關(guān)。

　　事情的真相到底如何，其實已經(jīng)不重要。一個無可置疑的事實是，中國游客在國際上的“壞名聲”似乎已經(jīng)鑄成，被污名化的不僅是中國游客，而是全體中國人，因為“中國”是我們共同的標簽。

　　近年來，中國游客在境外種種不文明行為經(jīng)常成為各國媒體報道、評點的話題。如果因為個別中國游客在境外的一些不文明行為而得出中國人的整體素質(zhì)如何低下的結(jié)論，在邏輯上是不成立的，外國在華游客不文明行為也并不鮮見。中國的問題在于人口太多，即使中外各國發(fā)生不文明現(xiàn)象的比例基本相同，乘以中國巨量的人口數(shù)，其絕對數(shù)量當然很可觀。而人們觀察一個群體、民族的整體表現(xiàn)是不會去研究某種現(xiàn)象的比例有多大，而是只看具體的現(xiàn)象和事實。

　　對于國人自身而言，僅僅說有不文明行為的只是個別人、少數(shù)人，大多數(shù)人是文明的、有教養(yǎng)的，這種“比例論”是典型的阿Q心理，了無意義。中國人的國民素質(zhì)如何，經(jīng)常是不待外人評價，即使中國人自己也表現(xiàn)出某種鄙夷和不屑。每當中國游客在境外的不雅舉動曝光后，中國媒體往往比國外媒體給予更激烈的鞭撻和斥責。但是奇怪的是，中國人在境外的表現(xiàn)其實是境內(nèi)行為的延續(xù)，在境內(nèi)，類似不文明現(xiàn)象比比皆是，我們卻見怪不怪，只是等到這些現(xiàn)象發(fā)生在境外，招來境外媒體的批評時，我們才給予同聲斥責。我們所斥責的，究竟是中國游客的不文明，還是覺得他們丟了中國人的“臉”？

　　對于國人的國民性，一百多年前很多政治家、知識分子就給予了一針見血的揭示和分析：自私、缺乏同情心、缺乏公共精神、膽怯、順從、圓滑世故、實用主義、精于算計、虛榮、愛面子，等等。中國人的國民性究竟是如何形成的？其原因涉及復(fù)雜的政治學、經(jīng)濟學及社會學分析。不過，人們更關(guān)心的問題是，自清末以來一百多年間，中國已經(jīng)歷了風云激蕩、翻天覆地的變化，今日的中國與昔日破敗的中國相比，已不可同日而語。作為世界第二大經(jīng)濟體，中國人的國民性究竟是否前進了？前進了多少？從理論上說，經(jīng)濟的成長必然帶動精神和文化的提升，從實踐層面看，今日中國人的精神面貌的確煥然一新，諸如追求自由、獨立、秩序、法治、理性、創(chuàng)新，關(guān)心公共福利、富于獻身精神等。但是從中國人的日常行為表現(xiàn)看，又有種種令人遺憾之處，中國游客在境外的種種不文明舉止只不過是因不同文明的比較和落差而顯得更加突出而已。

　　一百多年前，梁啟超發(fā)表《新民說》，猶如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵：“未有其民愚陋怯弱渙散混濁，而國猶能立者……欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講�！�2013年1月，媒體和學者曾舉辦過“新民，一個未竟的使命”的主題文化沙龍，重申了梁先生當年提出的命題。學者們認為，當今中國很多問題和困局，并不在于國政之松弛、制度之不效，而在于民之未“新”———“新民”，仍然是一個未竟的使命。（作者系國家檢察官學院副教授）