2月4日寧波日報“理論前沿”周刊“新知·觀點集粹”欄目介紹，發(fā)展中國特色政治經(jīng)濟學(xué)，既要研究一般經(jīng)濟規(guī)律，更要研究社會主義經(jīng)濟發(fā)展的特有規(guī)律。同期的一篇署名文章也指出：當(dāng)我們說某一理論是“中國特色”的時候，這還只是思維的第一步，這種特色要具有世界意義，要有擴散能力，創(chuàng)造中國本土概念，別人研究和追溯文獻的時候，原創(chuàng)權(quán)在中國。筆者非常贊同這些觀點。

　　政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)系著我們黨的綱領(lǐng)和人民的利益，關(guān)系著每一個人的信念和感情。改革開放以來，經(jīng)濟學(xué)成為一門顯學(xué)。早在黨的十二屆三中全會通過《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》時，小平同志就說：“我的印象是寫出了一個政治經(jīng)濟學(xué)的初稿�！边@是小平同志對重寫政治經(jīng)濟學(xué)的期待。去年，習(xí)近平出席G20和APEC峰會，在多次講話中把脈世界經(jīng)濟，貢獻中國良方。中國特色社會主義建設(shè)不斷取得新成就，中國經(jīng)濟發(fā)展長期向好，具有強勁的內(nèi)生動力，在國際經(jīng)濟版圖中、在全球經(jīng)濟話語權(quán)的分配中日益強大起來。西方則爆發(fā)了金融危機、經(jīng)濟危機，危機發(fā)生已經(jīng)7年多，恢復(fù)仍然緩慢，增長仍然脆弱。所以習(xí)近平總書記提出，要為馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧。

　　現(xiàn)在學(xué)界有種風(fēng)氣，就是什么概念都要追溯到西方，充斥著外來概念，經(jīng)濟學(xué)的主要框架和主要工具是舶來品。有些學(xué)者總是妄自菲薄，思路跟著西方經(jīng)濟學(xué)走，認(rèn)為在基本理論的層次上，不會有什么中國特色的經(jīng)濟學(xué)，我國的經(jīng)濟學(xué)者也難以和國際同行對話。筆者曾在中央黨校培訓(xùn)，一些老師只講西方經(jīng)濟學(xué)。許多地方組織干部培訓(xùn)時，采用的也是西方經(jīng)濟學(xué)原版教材。一些大學(xué)經(jīng)濟學(xué)老師反映，新版的政治經(jīng)濟學(xué)課本，許多還是修修補補的產(chǎn)物，致使老師講不過學(xué)生，老師一下課就跑，不敢面對學(xué)生的提問。

　　發(fā)展有中國特色的政治經(jīng)濟學(xué)，不只是北京的事，也不只是少數(shù)專家、學(xué)者的事。我由此想到，阿拉寧波憑海臨風(fēng)，得改革開放風(fēng)氣之先，許多新的經(jīng)濟現(xiàn)象、許多經(jīng)濟新常態(tài)首先出現(xiàn)在我們這里。來源于實際生活的生動案例，常常是深刻理論的先聲。經(jīng)濟發(fā)展的寧波模式曾經(jīng)介于蘇南模式和溫州模式之間，后來又呈現(xiàn)“三制歸一”現(xiàn)象，這其中就蘊含著深刻的規(guī)律。寧波的港口經(jīng)濟區(qū)，既打“海洋牌”，又打“長江牌”，并且發(fā)展成為“一帶一路”的重要支點。寧波的區(qū)域競爭，敢于在平均值上以大勝小，在絕對值上以小超大。寧波不斷培育經(jīng)濟增長點或增長極，然后通過各種渠道使得增長沖動向外擴散，最終帶動整個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。筆者寫下這些，雖沒有多少理論成分，但也是一種描述。我們要把其中的“一般規(guī)律”和“特有規(guī)律”發(fā)現(xiàn)出來，經(jīng)濟現(xiàn)象紛紜復(fù)雜，而規(guī)律是穩(wěn)定的，是反復(fù)再現(xiàn)的。

　　寧波的學(xué)界要關(guān)注、研究發(fā)展中國政治經(jīng)濟學(xué)的“寧波實踐”。在寧波媒體上，應(yīng)有更多的關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的理論文章和經(jīng)濟評論。說到底，經(jīng)濟學(xué)是關(guān)于人的科學(xué)，所以心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會學(xué)等也應(yīng)介入，從更多角度來看待經(jīng)濟和發(fā)展問題。政治經(jīng)濟學(xué)的研究不僅是學(xué)界的事，從事實際經(jīng)濟工作的同志、浙商、甬商也應(yīng)該參與進來。有人稱，浙商正在向“哲商”發(fā)展，我想，經(jīng)濟學(xué)做到一定程度，哲學(xué)必將出現(xiàn)。哲學(xué)的意義在于，任何事物的運動規(guī)律都逃不出它的范圍，經(jīng)濟問題的討論也必然向哲學(xué)方向提升。

　　經(jīng)濟學(xué)的基本理論屬于全人類，但由于各個國家的發(fā)展道路不盡相同，應(yīng)該有不同流派。中國的政治經(jīng)濟學(xué)與西方的經(jīng)濟學(xué)互有參照價值。中國對經(jīng)濟科學(xué)也將做出為世界所推崇和應(yīng)用的理論，而寧波應(yīng)為發(fā)展中國特色政治經(jīng)濟學(xué)做出積極的貢獻。