習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、體系完整、指向明確、意境高遠(yuǎn)，其中所蘊(yùn)含的法治思想尤為令人矚目。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，法治思想占據(jù)著舉足輕重的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。

　　從理論角度看，習(xí)近平法治思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中的法制思想和法治理念的繼承和發(fā)展，是馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的最新理論成果，是黨和人民法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷完善。習(xí)近平法治思想雖然與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中的法制思想和法治理念形成于不同的歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值取向上是一致的，就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平法治思想與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中的法制思想和法治理念共同體現(xiàn)了從“法制”到“法治”到“依法治國(guó)”再到“全面依法治國(guó)”的既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的歷史過(guò)程。

　　從實(shí)踐角度看，習(xí)近平法治思想是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，在繼承和發(fā)展馬克思主義法學(xué)中國(guó)化歷次重大成果的基礎(chǔ)上，在“穩(wěn)中求進(jìn)”的法治建設(shè)總基調(diào)和總方法論的指導(dǎo)下，繼續(xù)將馬克思主義法學(xué)基本原理運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的新實(shí)踐，不斷探索解決中國(guó)法治問(wèn)題的法治出路，在取得科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法深入推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)相互促進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)等四項(xiàng)法治建設(shè)重大成就的過(guò)程中，將中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為法治理論的重要成果，是黨和人民不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷進(jìn)行艱辛的理論探索而取得的重大理論創(chuàng)新成果之一。

　　作為自成體系的科學(xué)理論，習(xí)近平法治思想是由科學(xué)的法治概念、法治原理以及理論論證所構(gòu)成，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并系統(tǒng)化的知識(shí)體系。它正確地反映了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，因而具有客觀真理性；它廣泛地適用于中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的全部過(guò)程和各個(gè)方面，因而具有普遍適用性；它有機(jī)地建立于內(nèi)部各有不同側(cè)重但又高度統(tǒng)一的法治理論子系統(tǒng)之上，因而具有全面系統(tǒng)性；它有效地聯(lián)結(jié)著中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的范疇和規(guī)律，因而具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性；它具體指向了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，因而具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。習(xí)近平法治思想的客觀真理性、普遍適用性、全面系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性和科學(xué)預(yù)見(jiàn)性共同表明，它作為科學(xué)的理論體系已經(jīng)形成，且處于不斷豐富和發(fā)展的態(tài)勢(shì)之中。

　　時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們黨和人民的法治實(shí)踐，早在黨還沒(méi)有取得全國(guó)政權(quán)的時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了。不過(guò)，那個(gè)時(shí)候的法治服務(wù)于奪取全國(guó)政權(quán)、鞏固革命成果的目的。新民主主義革命成功以后，黨和人民繼續(xù)踐行法治，并以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為價(jià)值追求，法治的目的是為了捍衛(wèi)人民的建設(shè)成果。黨的十八大以來(lái)，我們黨不忘初心、牢記使命，法治建設(shè)以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)定位，法治的目的是為了保障人民的主體權(quán)益。由此可見(jiàn)，習(xí)近平法治思想之所以能夠應(yīng)運(yùn)而生并蓬勃發(fā)展，是因?yàn)槠渖羁谈灿谑舜笠詠?lái)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)踐土壤之中。

　　（作者單位：蘭州大學(xué)法學(xué)院）