黨的歷史何以自信

　　思考黨的歷史自信需從黨的建設(shè)的邏輯起點(diǎn)入手。共產(chǎn)黨人除了人民的利益，沒有自己特殊的利益。共產(chǎn)主義革命傳入中國后，信仰的力量使得星星之火漸成燎原之勢。延安時期，數(shù)以千計的知識青年從上海、重慶等大都市，突破國民政府與日偽的封鎖，奔赴延安，那里條件雖苦，卻是他們心目中的“赤腳天堂”。可以說，共產(chǎn)黨人崇高理想與無私奉獻(xiàn)精神鑄就的革命實(shí)踐是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的，歷史自信就是對黨的行動歷程的自信。

　　黨的歷史自信源于戰(zhàn)勝各種困難所取得的歷史成就。自鴉片戰(zhàn)爭以來，經(jīng)太平天國運(yùn)動、中日戰(zhàn)爭、辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭，直至抗日戰(zhàn)爭；如毛澤東所言，中國人民“為了建立一個獨(dú)立的民主主義的社會而斗爭”；“誰能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐日本帝國主義，并實(shí)施民主政治，誰就是人民的救星”。隨著中華人民共和國的成立，中國共產(chǎn)黨用不爭的事實(shí)證明了自身存在的價值與意義，那就是沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

　　新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功地完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義制度，恢復(fù)發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)，建成了初具規(guī)模、門類齊全的工業(yè)化體系，奠定了國家現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會以來，我們黨確立了改革開放的指導(dǎo)思想，開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

　　歷史自信不代表共產(chǎn)黨人在歷史上不能犯任何錯誤。在中國共產(chǎn)黨的成長歷程中，更多的時間是敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢，以弱搏強(qiáng)決定了不可能每次戰(zhàn)斗都取得勝利。一段時期內(nèi)，在失敗中摸索、蓄積力量可能是革命的常態(tài)。同時，對于年輕的中國共產(chǎn)黨而言，改造鄉(xiāng)村社會與政權(quán)建設(shè)也是一項(xiàng)全新的事業(yè)，在這一過程中，無疑會因經(jīng)驗(yàn)的不足，而遭遇這樣或那樣的挫折。檢討挫折生成的原因，正是為了今后少走彎路，少犯錯誤。事實(shí)上，恰恰是挫折磨礪了共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，以及自我革命的精神。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢�！�

　　以歷史自信深化對“四個自信”的研究

　　歷史自信是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個自信”的前提與基礎(chǔ)，二者的關(guān)系如同源與流，正是在中國革命與建設(shè)的發(fā)展過程中，經(jīng)過歷史的積淀，形成了“四個自信”。

　　從歷史自信出發(fā)，可以深化對理論生成邏輯起點(diǎn)的研究，深化對理論發(fā)展過程的研究。馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，先后實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，形成了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系兩大理論成果。唯有對中國革命與建設(shè)的歷史自信，才能深化對兩大理論成果的研究，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的新的歷史性飛躍，產(chǎn)生新的理論成果。

　　中國特色社會主義道路與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家政權(quán)是一個邏輯的統(tǒng)一體，這一道路與制度的生成是歷史的選擇，也是社會進(jìn)步的邏輯必然。為此，我們就需要以歷史自信來深化對中國特色社會主義的道路與制度研究，理清道路發(fā)展的內(nèi)在邏輯，厚植制度進(jìn)步的根基，真正以科學(xué)研究成果批判歷史虛無主義的問題所在。

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的過程中，形成了獨(dú)特的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。

　　從井岡山精神、長征精神、延安精神到雷鋒精神、大慶精神、航天精神，承載著共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)與精神動力。它們與在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一起，構(gòu)成了獨(dú)特的中國文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。以歷史自信深化文化自信研究，可以揭示文化自信的深厚歷史淵源、中國基因和精神血脈，展示文化自信的豐富內(nèi)涵，夯實(shí)文化自信的歷史根基。

　　綜上所述，“四個自信”是立基于中國革命與建設(shè)的實(shí)踐產(chǎn)物，有著鮮明的中國特色，惟有在歷史自信中才能厘清“四個自信”的獨(dú)特內(nèi)涵。正是在此意義上，2013年8月19日至20日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，“闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”，“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。

　　以歷史自信助力改革創(chuàng)新

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命過程中，以極其簡陋的武器裝備取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，并在抗美援朝中戰(zhàn)勝了擁有現(xiàn)代武器裝備的對手。早在1945年6月11日，在中共第七次全國代表大會閉幕式上，毛澤東提出，要以“愚公移山”的精神，推翻帝國主義與封建主義“兩座大山”。有了革命的勇氣與信心，就有了戰(zhàn)勝困難的精神力量。這種精神力量，恰是今天推進(jìn)改革開放與“四個全面”戰(zhàn)略布局向縱深發(fā)展所需要的一種精神動力。同時，這也是制度進(jìn)步的內(nèi)在活力。

　　共產(chǎn)黨人樹立歷史自信的目的，是為了更好地砥礪前行。革命與治理雖然是中國共產(chǎn)黨需要面對的兩個完全不同的任務(wù)，但解決問題的方式與方法常常具有歷史的一貫性；不論是戰(zhàn)勝困難的成功經(jīng)驗(yàn)，還是遭遇挫折的失敗教訓(xùn)，無疑都具有方法論的借鑒意義。更為重要的是，革命與治理都統(tǒng)一于馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐過程中，而革命與治理主體的一致性，也使得從傳統(tǒng)中汲取國家治理與創(chuàng)新的動力資源，成為中國特色社會主義的優(yōu)勢所在。(作者系南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo) )