作者：鄭長忠　全國共青團(tuán)青年工作研究基地主任、上海高校智庫、復(fù)旦大學(xué)政黨建設(shè)與國家發(fā)展研究中心主任

　　5月3日，習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，“全面推進(jìn)依法治國是一項長期而重大的歷史任務(wù)，要堅持中國特色社會主義法治道路，堅持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義發(fā)展理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，培養(yǎng)大批高素質(zhì)法治人才”。同時，習(xí)近平總書記還代表黨中央，向全國各族青年致以節(jié)日問候。在五四青年節(jié)來臨之際，總書記強(qiáng)調(diào)了堅持中國特色社會主義法治道路，這既是對全社會提出要重視法治建設(shè)的號召，更是對青年在堅持中國特色社會主義法治道路中承載的使命寄予了期待，因為，當(dāng)代青年實踐與素質(zhì)，將關(guān)系到中國特色社會主義法治道路發(fā)展，將關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興，將關(guān)系到中國智慧與中國實踐為世界文明作出貢獻(xiàn)。

　　一、中國特色社會主義法治道路與中華民族偉大復(fù)興

　　任何一個共同體的存在都必須解決發(fā)展與秩序的問題，發(fā)展是目的，而秩序是基礎(chǔ)。沒有發(fā)展，秩序無法長期穩(wěn)固；沒有秩序，發(fā)展無法可持續(xù)獲得。這就是鄧小平同志所謂的“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定壓倒一切”。馬克思主義認(rèn)為，人類最早是存在于社會共同體之中，于是形成了原始社會條件下的發(fā)展與秩序建構(gòu)模式，隨著國家這一政治共同體出現(xiàn)，人們就開始同時存在于社會與國家之中，于是處理好社會共同體與國家共同體之間兩種發(fā)展與秩序的實現(xiàn)方式的關(guān)系，就成為國家建設(shè)與社會建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　從秩序建構(gòu)來說，社會共同體主要是以長期以來人們共同認(rèn)同的倫理道德為主要建構(gòu)力量與基礎(chǔ)規(guī)范，國家共同體主要是以公共權(quán)力為基礎(chǔ)推動形成的法律制度為主要建構(gòu)力量與基本規(guī)范。而法律制度必須與倫理道德相協(xié)調(diào)，國家法律也對社會共同體進(jìn)行干預(yù)，同樣倫理道德也對國家共同體運行產(chǎn)生影響。

　　中華民族是人類最早一批進(jìn)入文明階段并至今依然還持續(xù)發(fā)展的唯一的文明體，而國家出現(xiàn)是文明誕生的重要標(biāo)志之一。在推動長期繁榮昌盛過程中，中華民族也積累了非常豐富的秩序建構(gòu)的經(jīng)驗，不僅在倫理道德建設(shè)方面具有成熟的體系，而且在處理倫理道德與法律制度關(guān)系，以及運用二者來建構(gòu)社會與國家秩序上都有深厚的歷史沉淀。這就是習(xí)近平總書記所謂的“我們有我們的歷史文化，有我們的體制機(jī)制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗和優(yōu)勢�！�

　　不論是從人類秩序建構(gòu)一般原理來看，還是從中華民族自身經(jīng)驗來看，我們都必須在建構(gòu)秩序過程中，充分重視與發(fā)揮法律制度與倫理道德兩方面作用，這是從文明發(fā)展與政治發(fā)展的高度來把握的。因此，習(xí)近平同志指出，“中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬”。由于秩序建構(gòu)是民族共同體發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，堅持中國特色社會主義法治道路，就成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要保證與基礎(chǔ)，是遵循中華民族自身發(fā)展邏輯與人類社會發(fā)展一般規(guī)律的內(nèi)在要求。

　　二、當(dāng)代青年與中國特色社會主義法治道路發(fā)展

　　馬克思主義認(rèn)為，人是歷史性地存在著。這里包含著三個方面內(nèi)容：一是每個人存在都與其所在共同體的歷史聯(lián)系在一起，并受歷史所影響；二是每個人存在都與其生存時代聯(lián)系在一起，不能脫離時代，并受時代所影響；三是每個人的實踐對未來都將產(chǎn)生著影響，建構(gòu)著未來。人的歷史性存在，不僅體現(xiàn)在發(fā)展問題上，更是在秩序問題上反映突出。因此，堅持中國特色社會主義法治道路也同樣需要結(jié)合人的歷史性存在的三個規(guī)定來思考。

　　中華民族是一個面向未來的古老而年輕的民族。古老，是因為我們歷史悠久；年輕。是因為我們能夠不斷與時俱進(jìn)；面向未來，是因為我們文化重視為子孫后代造福。這是人的歷史性存在，在中華民族中以整體性方式呈現(xiàn)出來的具體表現(xiàn)。對于中華民族來說，在三者中，我們最看重的是面向未來。而從人群結(jié)構(gòu)來看，重視青年與發(fā)揮青年作用，就成為上述規(guī)律與特征的內(nèi)在要求，因為青年既是屬于現(xiàn)在，更是屬于未來的。

　　為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)今中國最鮮明的時代主題，就是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當(dāng)代青年要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任，勵志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步。”

　　在堅持中國特色社會主義法治道路上，青年也同樣承擔(dān)著歷史責(zé)任，因為他們的實踐，不僅關(guān)系到當(dāng)前社會秩序與國家秩序建構(gòu)的問題，而且還關(guān)系到未來中國的秩序建構(gòu)。況且，隨著網(wǎng)絡(luò)社會到來，青年對社會和國家的影響力比過去任何一個歷史時期都來得嚴(yán)重與深刻。

　　而青年要承擔(dān)起這一歷史責(zé)任，就需要多方面共同努力，其中三方面是重要的：

　　一是黨團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所指出那樣，“共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，要始終保持先進(jìn)性，廣大團(tuán)員青年堅定跟黨走，就是初心。不忘這個初心，是我國廣大青年的政治選擇，也是我國廣大青年的人生航向�！�

　　二是學(xué)校與教師的教導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“高校作為法治人才培養(yǎng)的第一陣地，”要“深入研究和解決好為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題，”“處理好知識教學(xué)和實踐教學(xué)的關(guān)系”，“堅持立德樹人，不僅要提高學(xué)生的法學(xué)知識水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。”

　　三是青年個人的踐行。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“要像海綿汲水一樣汲取知識”，“無論在學(xué)校還是在社會，都要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實踐同思考緊密結(jié)合起來，保持對新事物的敏銳，學(xué)會用正確的立場觀點方法分析問題，善于把握歷史和時代的發(fā)展方向，善于把握社會生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于開拓實踐，勇于探索真理�！边@些要求既是對青年發(fā)展的整體要求，也是對青年踐行中國特色社會主義法治道路的要求。

　　三、堅持中國特色社會主義法治道路與當(dāng)代青年發(fā)展

　　亞里士多德說，人是政治動物。馬克思說，人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和。也就是說，人必須過政治生活與社會生活的，這是人的本質(zhì)規(guī)定。由此，一方面，政治共同體和社會共同體是由個體的人組成的，人的理解與實踐規(guī)定了政治與社會的秩序；另一方面，政治共同體與社會共同體的秩序也規(guī)定了人的理解與實踐，并成為一種力量規(guī)定著人的行為方式與生活方式，決定著人們的發(fā)展。

　　對于當(dāng)代中國來說，中國特色社會主義法治道路意義也是如此，正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“全面依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展。隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，法治建設(shè)將承載更多使命、發(fā)揮更為重要的作用”。

　　同樣，對于當(dāng)代青年來說，一方面，其理解與實踐影響著中國特色社會主義法治道路發(fā)展；另一方面，中國特色社會主義法治道路也塑造著青年的行為方式與生活方式，也規(guī)定著他們的發(fā)展與成長。于是，這里就有兩方面內(nèi)容需要引起我們特別關(guān)注：

　　一是當(dāng)前中國特色社會主義法治道路的理解及其實踐，將關(guān)系到青年成長后對中國發(fā)展道路的理解與實踐。

　　習(xí)近平總書記指出，“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人�！�

　　從總書記這句話中，我們還可以得出以下推論，那就是，能不能用正確的理論教育青年，青年能不能在實踐中把握中國特色社會主義法治道路的內(nèi)在邏輯，都將關(guān)系到青年對國家發(fā)展與法治道路的理解與實踐。

　　為此習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們不僅要“對復(fù)雜現(xiàn)實進(jìn)行深入分析、作出科學(xué)總結(jié)，提煉規(guī)律性認(rèn)識，為完善中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家提供理論支撐�！倍乙吧钊胙芯亢徒鉀Q好為誰教、教什么、教給誰、怎樣教的問題”。同時，“教師要堅定理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，在做好理論研究和教學(xué)的同時，深入了解法律實際工作，促進(jìn)理論和實踐相結(jié)合，多用正能量鼓舞激勵學(xué)生。”

　　二是當(dāng)前對中國特色社會主義法治道路的理解及其實踐，將關(guān)系到未來中國發(fā)展的主體性的形成與發(fā)展。

　　習(xí)近平總書記指出，“要以我為主、兼收并蓄、突出特色”，“努力以中國智慧、中國實踐為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。對世界上的優(yōu)秀法治文明成果，要積極吸收借鑒，也要加以甄別，有選擇地吸收和轉(zhuǎn)化，不能囫圇吞棗、照搬照抄�！�

　　從總書記這一段話中，我們理解到，實際上，總書記是希望我們不僅在法學(xué)學(xué)科建設(shè)上要有主體性與創(chuàng)造性，而且在整個法治道理發(fā)展上也要體現(xiàn)“中國智慧、中國實踐”，不僅要吸收人類法治文明成果，而且要遵循我國發(fā)展的自身規(guī)律，做到“以我為主、兼收并蓄、突出特色”。

　　只有青年人在學(xué)生時代與年輕時候確立了主體性，形成了創(chuàng)造性精神，才能對堅持中國特色社會主義道路以及堅持中國特色社會主義法治道路，有信心與決心，這樣中華民族的主體性與創(chuàng)造性才有了基礎(chǔ)，中華民族偉大復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展才有了主體性與創(chuàng)造性的動力。

　　正所謂，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！

　　四、面向未來的中國實踐與世界法治文明建設(shè)發(fā)展

　　中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的包括法治文明在內(nèi)的古代文明，為世界文明發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)。然而，近代以來，中華文明開始走向衰落。在尋求民族復(fù)興的過程中，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨作為從古代文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型并實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了社會主義國家，開啟了現(xiàn)代化建設(shè)，推動了面向人類未來的現(xiàn)代文明的中國形態(tài)的建構(gòu)。

　　在完成了現(xiàn)代政治文明形態(tài)基本要素生成階段之后，黨的十八屆三中全會開啟了現(xiàn)代政治文明形態(tài)整體發(fā)展階段。在黨的十八屆四中全會上，我們黨提出了全面推進(jìn)依法治國的任務(wù)，一方面標(biāo)志中國特色社會主義法治道路的發(fā)展進(jìn)入到了一個新階段，另一方面也標(biāo)志將以法治力量全面型塑現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。

　　習(xí)近平總書記指出，“全面推進(jìn)依法治國是一項長期而重大的歷史任務(wù)，要堅持中國特色社會主義法治道路，堅持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)�！笨倳涍�同時強(qiáng)調(diào)，“我們有我們的歷史文化，有我們的體制機(jī)制，有我們的國情，我們的國家治理有其他國家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長期積累的經(jīng)驗和優(yōu)勢，在法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上要有底氣、有自信。要以我為主、兼收并蓄、突出特色”，“努力以中國智慧、中國實踐為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。”

　　這就意味著，堅持中國特色社會主義法治道路，推進(jìn)全面依法治國，不僅要從中國實際出發(fā)，解決中國自身發(fā)展秩序問題，而且還應(yīng)該為世界發(fā)展文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。因為，作為具有悠久文明，并在中華文明自身邏輯、現(xiàn)代文明發(fā)展邏輯與共產(chǎn)主義運動邏輯共同作用下，快速實現(xiàn)了現(xiàn)代文明形態(tài)建構(gòu)的中國實踐，其所創(chuàng)造的經(jīng)驗，所包含的智慧，不僅屬于中國，而且也屬于整個人類。其中作為秩序建構(gòu)的重要方式與內(nèi)容的中國特色社會主義法治道路與法治實踐，所創(chuàng)造的經(jīng)驗與智慧，不僅構(gòu)成了中國現(xiàn)代法治文明的內(nèi)容，也成為了世界法治文明建設(shè)的一個重要組成部分。

　　這些經(jīng)驗與智慧，也期待著我們的青年來進(jìn)一步創(chuàng)造！

　　這是中國的責(zé)任，也是中國青年的使命！