堅(jiān)定的理想信念是黨思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理想信念是根本性的政治、“是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱�！眻�(jiān)定理想信念必須堅(jiān)持道德精神、規(guī)范行為并做到知行合一。正如習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中所明確提出的，要加強(qiáng)理想信念教育，“引導(dǎo)廣大黨員、干部把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，做到真學(xué)真懂真信真用，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，牢牢占據(jù)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)美好理想的道義制高點(diǎn)。”

　　道德精神：理想信念之要

　　道德精神是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)而形成的敬畏道德、向往道德、堅(jiān)守道德的心理意識(shí)和精神態(tài)度。對(duì)道德的敬畏、向往和堅(jiān)守是個(gè)體通往至善之境的三個(gè)關(guān)鍵要素。倫理學(xué)的研究表明：個(gè)人品德形成和提升的要素極為復(fù)雜，其既受社會(huì)制度、法律、教育等外在因素的深刻影響，也與個(gè)體身心發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐等變量密切相關(guān)，是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。就人的思想道德素質(zhì)形成來(lái)說(shuō)，個(gè)體遺傳基因和個(gè)體智力水平為個(gè)體思想道德素質(zhì)形成發(fā)展提供自然前提和發(fā)展的可能性，而且也是思想道德素質(zhì)發(fā)展的潛在因素，但它不能決定素質(zhì)的內(nèi)容和發(fā)展水平。個(gè)體道德素質(zhì)的提高過(guò)程，是個(gè)體的知、情、信、意、行五個(gè)要素均衡發(fā)展的過(guò)程。知、情、信、意、行五個(gè)要素相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進(jìn)，呈階梯式遞進(jìn)，并構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)在的循環(huán)系統(tǒng)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德精神是在革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰和不懈追求。道德精神作為革命文化的核心，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是根本性的政治、精神的支柱、前進(jìn)的坐標(biāo)和奮斗的動(dòng)力，最核心的是使作為道德主體共產(chǎn)黨員在內(nèi)心確立起道德的權(quán)威地位，對(duì)道德時(shí)刻保持一種“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”的心理狀態(tài)；同時(shí)使個(gè)體的道德行為不是出于作秀更不是痛苦的選擇，而是自覺(jué)自愿、自然而然的“樂(lè)于為善”。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱�！�

　　規(guī)范行為：理想信念之基

　　道德精神要成為行為，必須有法律、紀(jì)律和規(guī)矩等以他律的形式進(jìn)行規(guī)范。一個(gè)社會(huì)道德水平的高低，一個(gè)執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性的保持，關(guān)鍵在于一個(gè)政黨的道德精神能否內(nèi)化為社會(huì)成員或者黨員的行動(dòng)，成為其內(nèi)心的堅(jiān)守。具體說(shuō)來(lái)，必須有行為的“底線”，即行為層面的最低約束和最低標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)黨員干部的行為的底線要求，就是其一言一行都必須在規(guī)矩的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得有任何逾越。規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨章、黨紀(jì)、國(guó)法這樣的硬性約束，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等軟性的未成文的內(nèi)容。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。國(guó)家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩。黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是重要的黨內(nèi)規(guī)矩。紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律；紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效，需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循。因此，能不能守紀(jì)律、講規(guī)矩，是黨員干部黨性的試金石，是黨員干部能否堅(jiān)守理想信念的基礎(chǔ)。

　　知行合一：理想信念之成

　　思想家朱熹講過(guò)，“知、行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知為先；論輕重，行為重”�！爸�之非艱，行之惟艱，功夫全在行上”。馬克思明確指出：“人是有意識(shí)的類(lèi)存在物”，在多層次、多向度、多屬性的社會(huì)性實(shí)踐中，作為“社會(huì)化”的個(gè)體，都要使自己的活動(dòng)本身變成自己意識(shí)的對(duì)象，通過(guò)進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、審美等復(fù)雜的心理文化活動(dòng)，把社會(huì)需求和主體需要結(jié)合起來(lái)，不斷刺激個(gè)體產(chǎn)生新的需要，激發(fā)起向更高層次發(fā)展的欲望，從而使其思想道德在原有基礎(chǔ)上向更高更完善的水平發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記在《之江新語(yǔ)》中指出的：“于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。”因此，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)“小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘”，“慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺(jué)完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理，始終保持共產(chǎn)黨員的本色�！蓖瑫r(shí)，黨規(guī)黨紀(jì)也是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的小節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的，正如王岐山在中紀(jì)委四次全會(huì)上表示的：黨規(guī)黨紀(jì)體現(xiàn)著黨的理想信念宗旨、組織保障、行為準(zhǔn)則和紀(jì)律約束。法律法規(guī)再健全、體系再完備，最終還要靠人來(lái)執(zhí)行。黨員干部一旦在德上出問(wèn)題，必然綱紀(jì)松弛、法令不行。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的，“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素。每一名黨員干部都要堅(jiān)守‘三嚴(yán)三實(shí)’，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把為黨和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求�！保ㄗ髡撸耗暇�師范大學(xué)公共管理學(xué)院）