馬克思主義是我們黨的精神旗幟。95年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。新時(shí)期新形勢(shì)下，我們要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。

　　馬克思主義是科學(xué)的真理體系

　　馬克思主義是科學(xué)的理論，它為我們提供了正確的世界觀和方法論。馬克思主義深刻揭示了關(guān)于物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其歷史規(guī)律、認(rèn)識(shí)過程及其思維規(guī)律等原理，指明了人類社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向，它為我們提供了科學(xué)的世界觀、方法論。它有其自身的原理規(guī)律、邏輯體系、發(fā)展歷史，是科學(xué)的真理體系。

　　馬克思主義創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。它不是從抽象原理出發(fā)來構(gòu)建社會(huì)主義理論，而是運(yùn)用社會(huì)基本矛盾學(xué)說，科學(xué)地證明了社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求，是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果；它運(yùn)用階級(jí)分析和歷史分析方法，批判和糾正了空想社會(huì)主義的天才幻想，提出了階級(jí)矛盾、階級(jí)沖突的解決途徑，說明了社會(huì)主義是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)果；它運(yùn)用剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義社會(huì)的秘密，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律；它運(yùn)用群眾創(chuàng)造歷史的學(xué)說，說明了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾只有依靠自己的力量才能砸碎身上的鎖鏈并最終解放自己。

　　剩余價(jià)值學(xué)說和唯物史觀這“兩大發(fā)現(xiàn)”不僅揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且找到了人類文明新形態(tài)——科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)道路，這正是馬克思主義的真理性所在，也是馬克思主義的力量所在�？梢哉f，在整個(gè)人類思想史上，還沒有哪一種理論可以和馬克思主義相提并論，還沒有哪一種理論在誕生后廣泛而持久地改變著整個(gè)世界的面貌。

　　在國(guó)內(nèi)，曾經(jīng)有過所謂“馬克思主義過時(shí)論”的論調(diào)混淆視聽、誤導(dǎo)民眾；在西方，馬克思也曾被宣布“死亡”。然而，真金不怕火煉，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來，《資本論》在西方熱銷，《資本論》研究回暖。之所以如此，是因?yàn)槲C(jī)的到來一再驗(yàn)證著資本主義自身無法解決生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的內(nèi)在矛盾這一命題的科學(xué)性，一再提醒著人們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的正當(dāng)性。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得舉世矚目的巨大成就，也以鮮活的實(shí)踐成果彰顯著馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義雖然誕生于一個(gè)半多世紀(jì)前，但時(shí)至今日依然具有強(qiáng)大生命力，它一直是我們?nèi)h全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。

　　不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

　　馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展，為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供了實(shí)踐遵循和行動(dòng)指南。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，馬克思主義不是適用于任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何情況的僵死的教條，而是隨著時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展不斷進(jìn)行自我批判和自我更新的科學(xué)理論，是在歷史實(shí)踐中不斷敞開的開放體系。

　　95年前，誕生伊始的中國(guó)共產(chǎn)黨找到了馬克思主義這一真理，并將它鐫刻在自己的旗幟上。95年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人凝聚在馬克思主義的旗幟下，完成了新民主主義革命，開展社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。95年來，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

　　新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從半殖民地半封建的國(guó)情出發(fā)，提出農(nóng)村包圍城市理論和新民主主義革命理論，開創(chuàng)了中國(guó)特色革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。改革開放時(shí)期，我們黨突破思想禁錮與理論僵化，突破傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的束縛，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

　　馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論向?qū)嵺`自覺流動(dòng)和實(shí)踐向理論的自覺提升的辯證統(tǒng)一。中國(guó)革命、建設(shè)和改革所取得的成果是我們黨自覺接受馬克思主義指導(dǎo)的結(jié)果，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向，就不可能有馬克思主義中國(guó)化；同時(shí)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中，我們黨在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，獲得了許多新經(jīng)驗(yàn)、探索了許多新規(guī)律，這些內(nèi)容是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐成果，是發(fā)展著的馬克思主義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。我們必須把堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，永葆馬克思主義生機(jī)和活力。

　　開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界

　　馬克思主義是創(chuàng)新的理論，它需要結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，我們必須用馬克思主義中國(guó)化最新成果指導(dǎo)實(shí)踐。歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境，我們只有聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以正在做的事為中心，才能更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央始終保持與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的政治勇氣，始終把握歷史大勢(shì)、引領(lǐng)時(shí)代潮流，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，努力開創(chuàng)治國(guó)理政新境界�！拔逦灰惑w”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、五大發(fā)展理念、人民至上價(jià)值觀等等，在內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。這既符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新特點(diǎn)新要求，又順應(yīng)和平發(fā)展的世界潮流，是馬克思主義真理性的現(xiàn)實(shí)彰顯。

　　以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情的客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作，堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的矛盾分析方法分析和解決現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的新問題。它是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的成功典范。

　　堅(jiān)持物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展各方面的重大關(guān)系，努力增強(qiáng)改革發(fā)展的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性；堅(jiān)持人民至上價(jià)值觀，尊重人民群眾的主體地位，努力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，促進(jìn)“人的自由全面發(fā)展”。它是馬克思主義歷史唯物主義思想的當(dāng)代展現(xiàn)。

　　創(chuàng)造性地把民族復(fù)興目標(biāo)和無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大理想統(tǒng)一起來，把政黨領(lǐng)導(dǎo)、政府權(quán)力、依法治理等一系列政治理念貫通一體，把保障了人民群眾的主體地位與一切成果由全體人民共享、讓人民群眾有更多獲得感統(tǒng)一起來，防止人民當(dāng)家作主流于形式。它是馬克思主義政治哲學(xué)的當(dāng)代展示，是科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代表達(dá)。

　　及時(shí)回應(yīng)時(shí)代的呼喚、認(rèn)真解決重大實(shí)踐問題，并從實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。它是馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)詮釋。

　　可見，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，就是要以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)發(fā)展。（作者為省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心常務(wù)副秘書長(zhǎng)、教授）