思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。就人類歷史的發(fā)展來(lái)看，任何一次社會(huì)變革、政治變革，都是以思想、觀念的變革為前奏和先導(dǎo)的。

　　5月17日，習(xí)近平總書記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的巨大作用進(jìn)行了科學(xué)論述。他指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)�！�

　　為什么說(shuō)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是“思想先導(dǎo)”？第一，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類知識(shí)體系的重要組成部分，對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展具有方法指導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)作用。

　　自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具及其成果。二者猶如“車之兩輪”“鳥之雙翼”，共同構(gòu)成人類的知識(shí)體系。其中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)起著方法指導(dǎo)與價(jià)值引導(dǎo)作用。自然科學(xué)是以自然現(xiàn)象作為研究對(duì)象的，一般來(lái)說(shuō)，搞自然科學(xué)研究不應(yīng)受研究者價(jià)值取向的影響。然而，從實(shí)踐上看，任何自然科學(xué)的研究，包括課題的選定、研究意義的闡發(fā)，以及研究成果的應(yīng)用，無(wú)不與研究者的價(jià)值取向緊密相連。從這個(gè)意義上說(shuō)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能為自然科學(xué)的研究、發(fā)展方向等提供方法上的指導(dǎo)與價(jià)值上的引導(dǎo)。愛(ài)因斯坦曾指出：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。”這一思想深刻地揭示了如果沒(méi)有正確的價(jià)值判斷、價(jià)值導(dǎo)向，科學(xué)技術(shù)可以給人類帶來(lái)福祉，但也可能給人類帶來(lái)不幸和災(zāi)難。

　　第二，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是歷史變革的思想先導(dǎo)，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步具有觀念指引和精神驅(qū)動(dòng)作用。

　　思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。就人類歷史的發(fā)展來(lái)看，任何一次社會(huì)變革、政治變革， 都是以思想、觀念的變革為前奏和先導(dǎo)的，社會(huì)變革、政治變革不過(guò)是思想、觀念變革的實(shí)現(xiàn)和鞏固。

　　從世界歷史看，歐洲文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬古典文化為旗號(hào)，高揚(yáng)“人文主義”，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)神學(xué)對(duì)人的束縛，引導(dǎo)西方走出黑暗的中世紀(jì)，進(jìn)入充滿創(chuàng)造和變革的近現(xiàn)代。

　　從中國(guó)歷史看，思想變革對(duì)政治變革、社會(huì)變革的先導(dǎo)作用同樣得到證明。1919年的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)通了道路，引起了中國(guó)天翻地覆的變化。1978年“真理標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題的大討論引發(fā)了新的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從東方到西方，都充分說(shuō)明了思想變革對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義，充分體現(xiàn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在歷史進(jìn)程中的巨大作用。

　　第三，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是治國(guó)理政的理論武器，對(duì)國(guó)家社會(huì)的治理具有理論指導(dǎo)和精神激勵(lì)作用。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為人們認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、推動(dòng)人類自身發(fā)展的思想武器，在社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠在一定程度上深刻反映社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)矛盾、科學(xué)預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的治理起著指導(dǎo)和動(dòng)員的作用。一個(gè)民族要順應(yīng)世界進(jìn)步的潮流，站在時(shí)代發(fā)展的前列，就必須有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論指導(dǎo)。

　　以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨治國(guó)理政的重要思想武器。實(shí)踐證明，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)，比任何時(shí)候都需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有效參與，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出見(jiàn)解、建議、謀略和方案，提供理論依據(jù)、智力支持和精神動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記指出的：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代�！保ㄖ袊�(guó)人民大學(xué)黨委書記、教授  靳諾）