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道路決定命運(yùn),道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題,攸關(guān)黨的生命和人民福祉。習(xí)近平總書記指出:“黨的十八大精神,說(shuō)一千道一萬(wàn),歸結(jié)為一點(diǎn),就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義!秉h的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記系列重要講話深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向;堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這些重要論述,以其厚重的歷史感、鮮明的原則性、生動(dòng)的發(fā)展性、縝密的體系性和深沉的人民性,具有極其重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
厚重的歷史感
《大學(xué)》曰:“物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣”。習(xí)近平總書記系列重要講話對(duì)道路問題的闡發(fā),目光如炬,鑒往知來(lái),具有厚重的歷史感。
一是理清世界社會(huì)主義思想源頭及其演進(jìn),理清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展。開創(chuàng)于改革開放新時(shí)期、迄今已有30余年的中國(guó)特色社會(huì)主義,離不開中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)90余年長(zhǎng)期奮斗的歷史基礎(chǔ);而為了更為精準(zhǔn)地理清中國(guó)特色社會(huì)主義思想、理論和實(shí)踐的源頭,則應(yīng)進(jìn)一步放寬歷史的視界,回溯社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的500年長(zhǎng)時(shí)段。習(xí)總書記將社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程劃分為六個(gè)時(shí)間段,亦即“空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展”“馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系”“列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義”“蘇聯(lián)模式逐步形成”“新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐”以及“我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和人民選擇性,本身也是一種歷史的選擇和歷史的呈現(xiàn)。
二是理清中華民族的“昨天”“今天”與“明天”。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí),習(xí)總書記指出:中華民族的昨天,可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”;中華民族的今天,正可謂“人間正道是滄桑”;中華民族的明天,可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào):改革開放以來(lái),我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷艱辛探索,終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
三是理清改革開放前后“兩個(gè)三十年”,明確兩者是不容割裂、對(duì)立乃至相互否定的!皽缛酥畤(guó),必先亂其史!绷(xí)總書記指出,要牢固樹立正確歷史觀,既不能割斷歷史,也不能虛無(wú)歷史。正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系,不只是一個(gè)歷史問題,更主要的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的政治問題。新民主主義革命的勝利成果決不能丟失,社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定,改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向絕不能動(dòng)搖。
鮮明的原則性
回溯歷史是為了洞悉現(xiàn)實(shí)和開拓未來(lái)。社會(huì)主義五百年,歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折,猶如一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂,中國(guó)特色社會(huì)主義則恰似這部交響樂的華彩樂章。習(xí)總書記關(guān)于道路問題的論述,具有鋼鐵一般堅(jiān)定的原則性。這一原則性突出體現(xiàn)在對(duì)于社會(huì)主義的堅(jiān)守!拔覀凕h始終強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義,不是別的什么主義!
從歷史看,一國(guó)實(shí)行什么樣的主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決該國(guó)面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、國(guó)運(yùn)不絕如縷之際,各色主義和思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”,但均未能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題,唯有馬克思列寧主義、毛澤東思想拯救了中國(guó),中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展了中國(guó)。
從現(xiàn)實(shí)看,道路走得怎么樣,最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話,要由人民來(lái)裁判。實(shí)踐雄辯地證明,中國(guó)特色社會(huì)主義這條路,走得通、走得對(duì)、走得好。
向未來(lái)看,必須明確中國(guó)特色社會(huì)主義之“社會(huì)主義”原則的基本內(nèi)涵,不論怎么改革、怎么開放,都始終要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度,堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求,“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)容,如果丟掉了這些,那就不成其為社會(huì)主義了!眻(jiān)持社會(huì)主義的原則性,要求我們保持強(qiáng)大的政治定力。在錯(cuò)綜復(fù)雜、波詭云譎的國(guó)內(nèi)國(guó)際道路問題紛爭(zhēng)中,以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”之勢(shì),既不走“老路”,也不走“邪路”,堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義這條我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了的人間正道。
生動(dòng)的發(fā)展性
中國(guó)特色社會(huì)主義這條人間正道,是“經(jīng)”與“權(quán)”、“!迸c“變”的辯證統(tǒng)一。我們正在進(jìn)行的,乃是“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。中國(guó)特色社會(huì)主義在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí),亦處在不斷豐富和發(fā)展之中?茖W(xué)社會(huì)主義基本原理是普遍真理,具有永恒價(jià)值,但真理之路永無(wú)止境。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器,是馬克思主義活的靈魂,也是中國(guó)特色社會(huì)主義活的靈魂。
首先,既要念好馬克思主義這一共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”,又要練好運(yùn)用其基本原理指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐這一共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”。從一定意義上說(shuō),掌握馬克思主義理論的深度,決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度。必須高度重視理論的作用,不斷推進(jìn)科學(xué)理論和制度的中國(guó)化、本土化,進(jìn)而在理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索的辯證統(tǒng)一中,在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中,不斷發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。
其次,堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),突出體現(xiàn)在樹立鮮明的問題導(dǎo)向。要注重回答人們普遍關(guān)注的問題,注重解開干部群眾思想上的疙瘩。不搞無(wú)謂爭(zhēng)論,但須敢于碰硬,不做鄉(xiāng)愿!胺彩菑V大干部群眾普遍關(guān)注的深層次問題,都要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上作出令人信服的回答!边@就要在研究重大問題上下真功夫、硬功夫、深功夫,加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
再次,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,必須修好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一“必修課”。應(yīng)當(dāng)立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐,深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題,揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,提煉和總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
縝密的體系性
中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論體系、制度的三位一體;同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度又各具內(nèi)在的體系性。這種縝密的體系性,構(gòu)成了“中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色”。中國(guó)特色社會(huì)主義“特”在何處?習(xí)近平總書記明確指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上,特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上,特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上!
首先,中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的,既把成功的實(shí)踐上升為理論,又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國(guó)家的制度,由此形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度。
其次,中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障,三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
再次,中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè);既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又堅(jiān)持改革開放;既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
其四,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成;其與馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系,寫出了科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”,是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義;在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
其五,中國(guó)特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合,堅(jiān)持把國(guó)家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合,堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合;這套制度符合我國(guó)國(guó)情,既堅(jiān)持了社會(huì)主義根本性質(zhì),又借鑒了古今中外制度建設(shè)有益成果,具有突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。同時(shí),這套制度不會(huì)一成不變,而是要在改革實(shí)踐中不斷發(fā)展完善。
深沉的人民性
人民對(duì)美好生活的向往,就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo),就是中國(guó)特色社會(huì)主義的終極目的。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以有生命力,我們黨建立以來(lái)之所以從勝利走向勝利,從根本上說(shuō),就是因?yàn)槲覀兊牡缆贩现袊?guó)最廣大人民的根本利益,就是因?yàn)槲覀兊牡缆纷鹬厝嗣裰黧w地位、彰顯人民首創(chuàng)精神,就是因?yàn)槲覀円匀娜鉃槿嗣穹⻊?wù)為根本宗旨的黨,能夠最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來(lái)。
“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的!敝袊(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度自信乃至文化自信,歸根結(jié)底正是來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理!罢玖⒃960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力!
孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無(wú)他,求其放心而已矣!保ā睹献印じ孀由稀罚┠敲矗(dāng)代中國(guó)最大的“仁”,即“人心所向”是什么?正是“中華民族的偉大復(fù)興”。當(dāng)代中國(guó)最大的“義”,即“得仁之路”又是什么?正是“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。
不忘初心,求其放心,才能走穩(wěn)走好中國(guó)特色社會(huì)主義這條人間正道。讓我們深刻領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)習(xí)總書記關(guān)于道路問題的重要論述,依仁蹈義,舍命不渝。ㄗ髡邽閲(guó)家行政學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副秘書長(zhǎng))
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