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用馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)構(gòu)建
——一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)重要講話精神
向浩
//8858151.com2016-05-19來源:千龍網(wǎng)
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5月17日,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。 新華社記者 謝環(huán)馳 攝

  一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維;同樣的,一個(gè)民族想要站在文明和社會(huì)發(fā)展的最前列,也一刻不能沒有理論思維。毫無疑問,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)家繁榮,對(duì)民族振興具有不可替代的重要作用。

  在5月17日召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記著眼人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā),科學(xué)分析我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù),就結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出全面部署。

  習(xí)總書記的講話高屋建瓴、內(nèi)涵豐富、切中肯綮,具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性、針對(duì)性,明晰了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)家發(fā)展中的定位,清楚表明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué),乃人類思想之源、精神之泉。推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展、小康的決勝、民族的振興、學(xué)術(shù)的繁榮,就必須塑樹理論思維,必須在實(shí)際工作中把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重視起來。

  回溯歷史,人類社會(huì)的每一次重大躍進(jìn),人類文明的每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。正如恩格斯曾提出的,“每一時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,在不同的時(shí)代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的內(nèi)容。因此,關(guān)于思維的科學(xué),和其他任何科學(xué)一樣,是一種歷史的科學(xué),關(guān)于人的思維的歷史發(fā)展的科學(xué)。而這對(duì)于思維的實(shí)際運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域也是非常重要的。”即,思想是變革的先聲,是行動(dòng)的先導(dǎo)。

  構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),這也是原則性和根本性的問題。習(xí)總書記指出,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。這再一次明確了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的核心作用。歷史和現(xiàn)實(shí)也都已證明,馬克思主義是科學(xué),它揭示了事物發(fā)展的本質(zhì)、聯(lián)系及規(guī)律,我們用它不僅可以科學(xué)地解釋現(xiàn)實(shí),更能有效地改造世界。

  具體而言,其一,社會(huì)主義的命運(yùn)始終與馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系在一起,息息相關(guān)、密不可分。可以說,社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué),是以馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生為前提的;同時(shí),科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)閷?shí)踐,更是離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。回顧社會(huì)主義發(fā)展史,可以明確感受到,只有堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)基本原理,社會(huì)主義事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

  其二,在當(dāng)今國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,必然會(huì)受到國(guó)內(nèi)外各種思潮的影響,并且,這些思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域會(huì)以復(fù)雜多樣的形式表現(xiàn)出來;對(duì)此,我們更有必要堅(jiān)守、豐富和發(fā)展馬克思主義,讓其牢固占領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)陣地。把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。

  馬克思也說過,“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量!币虼,只要我們不斷深化馬克思主義理論,加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),中國(guó)理論就會(huì)變成推動(dòng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大“物質(zhì)力量”。

  “馬克思主義并沒有結(jié)束真理,而是開辟了通向真理的道路”,新形勢(shì)下,我們還要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,我們的發(fā)展才不會(huì)迷失方向,才是實(shí)實(shí)在在的。

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