習(xí)近平總書記對開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作出的重要指示強(qiáng)調(diào)：“學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題改，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。”這一重要論述，再次強(qiáng)調(diào)了行動對“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要意義、信仰信念對黨員的重大作用。

　　任何學(xué)習(xí)教育，最終都要體現(xiàn)在行動上。沒有行動，聲勢再大，口號再響，也只能是徒勞無功。我們黨從50多名黨員發(fā)展到8800萬名黨員，作始也簡，將畢也鉅，愈行愈遠(yuǎn)，漸行漸大，靠的就是信仰信念的力量。這種力量，是一代代共產(chǎn)黨人用行動體現(xiàn)出來的。夏明翰忠貞不渝，“砍頭不要緊，只要主義真”；李大釗堅持真理，“不能因?yàn)榉磩优山裉旖g死了我，就放棄了偉大的共產(chǎn)主義”；焦裕祿一心為民，“要像泡桐那樣，抓緊時間，迅速成長，盡快地為人民貢獻(xiàn)出自己的力量”。

　　“信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只在實(shí)踐的時候才有意義。”然而，在個別黨員干部看來，信仰信念是個虛無縹緲的東西，甘當(dāng)語言上的巨人，行動上的矮子。他們對信仰信念高談闊論，實(shí)際上沒有入腦入心，更沒有付諸行動；不是用鐵一般的堅守、鐵一般的意志來踐行信仰信念，而是用政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化來背離信仰信念。如此言行不一、表里不一、心口不一，是標(biāo)準(zhǔn)“兩面人”做派，只能玷污共產(chǎn)黨人的信仰信念。

　　當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨的態(tài)勢下，權(quán)力正在被關(guān)進(jìn)制度的籠子里。于是，個別信仰信念不堅定，權(quán)力觀、地位觀、利益觀不正確的黨員干部不作為、惰作為，不愿承擔(dān)責(zé)任、不愿面對風(fēng)險�！白怨攀ベt之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識見言論次之�！庇辛撕锰幘彤�(dāng)官，沒有好處求安逸，這樣的人，哪配做黨的干部，哪配稱“人民公仆”？

　　知行合一，以知促行。用行動體現(xiàn)信仰信念的力量，知是前提。學(xué)習(xí)貴在“學(xué)有本源”，而不能胡亂而學(xué)、任性而學(xué)。有的人不學(xué)馬列經(jīng)典，而是學(xué)風(fēng)水學(xué)、厚黑學(xué)、迷信學(xué)、鬼神學(xué)。這種所謂的“學(xué)”，不僅不會正確指導(dǎo)行動，反而會讓行動跑偏。毛澤東同志說過，“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既堅守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正學(xué)以致用、學(xué)用相長，在治學(xué)窮理、修養(yǎng)為人、辦事從政三個方面相互貫通、互為表里，才能把信仰信念的力量體現(xiàn)在一言一行、一舉一動中。

　　行動最有說服力�！靶闹行�，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也�！卑研叛鲂拍顑�(nèi)化于心、外化于行，思想上返璞歸真，黨性上固本培元，則黨員形象必然高大。