黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，這是五中全會最突出的亮點，是五中全會精神的精髓，集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。如何以新的發(fā)展理念引領(lǐng)新的發(fā)展實踐，這是擺在我們各級黨組織和廣大黨員、干部面前的一項重大任務(wù)，也是對我們各級黨組織和廣大黨員、干部的一個重大考驗。習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會精神專題研討班開班式上的重要講話中指出，新發(fā)展理念的提出，是對辯證法的運用；新發(fā)展理念的實施，離不開辯證法的指導(dǎo)。同時，他又強調(diào)，實施新的發(fā)展理念，要堅持系統(tǒng)的觀點，要堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，要遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，要堅持具體問題具體分析。這一重要思想和論斷，為我們指明了實施五大發(fā)展理念的根本思想方法和工作方法，為我們提供了過河的“橋”和“船”。

　　1.堅持系統(tǒng)的觀點

　　系統(tǒng)的觀點是馬克思主義哲學(xué)的一個基本觀點。馬克思主義認為，世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是運動的和普遍聯(lián)系的。一切事物、現(xiàn)象及其內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約、相互作用。

　　堅持系統(tǒng)的觀點，就要將五大發(fā)展理念作為一個整體來對待，作為一個系統(tǒng)來看待。五大發(fā)展理念來自于哪里？來自于實踐。它是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐不斷探索和總結(jié)的思想結(jié)晶，是中國特色社會主義的政治經(jīng)濟學(xué)，是馬克思主義中國化的最新理論成果。五大發(fā)展理念雖然各有各的定位，各有各的功能，各有各的作用，但它們是一個整體，是一個大的系統(tǒng)，不可分割。它們主題主旨相通，目標(biāo)指向一致，共同構(gòu)成了開辟未來發(fā)展前景的頂層設(shè)計，構(gòu)成了整體密切相連的系統(tǒng)化邏輯體系，統(tǒng)一于“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中，統(tǒng)一于堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中，統(tǒng)一于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的進程中。因此，五大發(fā)展理念成為全國經(jīng)濟社會發(fā)展必須長期堅持的重要遵循，成為引領(lǐng)新的發(fā)展實踐，開創(chuàng)美好未來的一面旗幟。

　　五大發(fā)展理念中的每一個理念也是一個相對獨立的整體，其內(nèi)部也具有系統(tǒng)性，內(nèi)部各要素之間也不可分割。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享每一個發(fā)展理念，都有各自的特定內(nèi)涵，都有各自特定內(nèi)涵的質(zhì)的規(guī)定性。系統(tǒng)中的每一個要素都有自己的位置、自己的次序、自己的作用，相互不可替代。創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力，是引領(lǐng)發(fā)展的基本之策。創(chuàng)新強則國運昌，創(chuàng)新弱則國運殆。協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段，也是發(fā)展目的，還是發(fā)展評價的尺度。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存，是發(fā)展的基本條件，也是人們生存的基本條件。開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。共享是社會主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)的是公平正義，它是發(fā)展的根本目的，也是我們在奮斗中要逐漸實現(xiàn)的目標(biāo)。

　　五大發(fā)展理念是相互促進、相互依賴、相互作用的，用新的理念引領(lǐng)新的發(fā)展實踐，需要同心同向，齊心協(xié)力，同步共振。堅持系統(tǒng)的觀點，實施好五大發(fā)展理念，必須依照五大發(fā)展理念的整體性和關(guān)聯(lián)性進行系統(tǒng)設(shè)計，做到相互促進、齊頭并進，不單打獨斗、顧此失彼，不偏執(zhí)一方、畸輕畸重。

　　2.堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一

　　馬克思主義認為，沒有矛盾就沒有世界，世界是由矛盾組成的�，F(xiàn)實存在著的事物都不是由單一的矛盾構(gòu)成，而是由多種矛盾交織起來的復(fù)雜程度不同的矛盾體系構(gòu)成。不僅每一事物都存在著多方面的關(guān)系，表現(xiàn)為多方面的對立統(tǒng)一，而且事物矛盾的每一方面又包含著許多的具體矛盾，表現(xiàn)出多方面的關(guān)系。但是，在各種矛盾體系中應(yīng)有一個起決定作用的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，其他矛盾就會迎刃而解。在事物矛盾的兩個方面中，有一個方面是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所決定的。

　　堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，就要對五大發(fā)展理念中的每一個發(fā)展理念從矛盾的兩個方面去認識、去把握。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享是與不創(chuàng)新、不協(xié)調(diào)、不綠色、不開放、不共享而共存的，雙方以各自的對立面作為自己存在的前提。同時，在五大發(fā)展理念的系統(tǒng)中，每一個發(fā)展理念都與其他四個發(fā)展理念存在著對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，正確認識和處理好這些矛盾關(guān)系，五大發(fā)展理念就能相互促進、相得益彰，否則就會相互制約、相互掣肘。辯證法的“兩點論”，要求我們從兩個方面看問題，既要看到有利因素，也要看到不利因素；既要看到挑戰(zhàn)，也要看到機遇；既要看國際形勢，也要看國內(nèi)形勢；既要看當(dāng)前，也要看長遠；既要看局部，也要看全局；既要看人，也要看物。要求我們做工作要兩手抓，既抓改革，也抓法治；既抓發(fā)展，也抓穩(wěn)定；既抓物質(zhì)文明，也抓精神文明；既抓經(jīng)濟建設(shè)，也抓國防建設(shè)；既抓國內(nèi)問題，也抓對外開放；既抓經(jīng)濟社會發(fā)展，也抓黨的建設(shè)；既要抓創(chuàng)新，也要抓協(xié)調(diào)；既要抓協(xié)調(diào)，也要抓綠色；既要抓綠色，也要抓開放；既要抓開放，也要抓共享。既要做大蛋糕，也要切好蛋糕，等等。

　　明確和突出實施五大發(fā)展理念的工作重點和突破口。明確和突出工作重點和突破口，就要厘清事物的主要矛盾和次要矛盾，厘清矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分輕重緩急，在兼顧一般的情況下緊緊抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點的突破帶動整體推進，在整體推進中實現(xiàn)重點突破。創(chuàng)新就是要著力解決好發(fā)展動力問題，協(xié)調(diào)就是要著力解決好發(fā)展不平衡問題，綠色就是要著力解決好人與自然和諧問題，開放就是要著力解決好發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，共享就是要著力解決好社會公平正義問題。因此，立足全局，面向全球，聚焦關(guān)鍵，帶動整體，抓住主要矛盾，突出重點問題，看準短板，找出差距，摒棄不符合五大發(fā)展理念的做法和體制機制，發(fā)揮先進典型的引領(lǐng)作用，就必須把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念作為我們推進各項工作的重點和突破口，攻堅克難，實現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)換。

　　3.遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律

　　對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的三個基本規(guī)律。它們著重研究事物聯(lián)系和發(fā)展的最普遍的本質(zhì)，揭示支配自然、社會和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律。五大發(fā)展理念的形成，其本身就經(jīng)歷了三個基本規(guī)律描述和展示的運行過程，所以五大發(fā)展理念的實施，同樣也必須把握好從理論到實踐的事物運動的歷史過程。

　　遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，必須把握好發(fā)展的普遍性和特殊性。馬克思主義認為，對立統(tǒng)一是事物矛盾所固有的相反相成的基本關(guān)系和基本屬性。矛盾是事物發(fā)展的動力，發(fā)展是對立面的同一和斗爭。矛盾具有普遍性，也具有特殊性。實施五大發(fā)展理念，要善于謀劃、敢于設(shè)計，努力做到眼前和長遠統(tǒng)籌，全局和局部配套，漸進和突破銜接，橫向和縱向連線，上下和左右貫通。

　　必須把握好發(fā)展的漸進性和飛躍性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，質(zhì)量互變是普遍存在的客觀現(xiàn)象，由于量變的多樣性，質(zhì)變的復(fù)雜性，它在現(xiàn)實中的具體表現(xiàn)又是多種多樣的，豐富多彩的。實施五大發(fā)展理念，不能急功近利，必須克服急躁情緒，樹立長期作戰(zhàn)的思想準備，持之以恒，久久為功，做改革和發(fā)展的促進派。

　　必須把握好發(fā)展的前進性和曲折性。任何事物的內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個方面、兩種因素。它們是相互對立、相互排斥的，又是相互依賴、相互滲透的。否定之否定規(guī)律表明，事物發(fā)展的方向、總趨勢是前進的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的。要允許探索，寬容失敗，“風(fēng)物長宜放眼量”，建立鼓勵創(chuàng)新發(fā)展的容錯糾錯機制。要敢為人先，勇于冒尖，準備曲折，不怕反復(fù)，以“好事多磨”“事緩則圓”的心態(tài)，敢于自我否定，自我革新，浴火重生。

　　4.堅持具體問題具體分析

　　馬克思主義認為，具體問題要具體分析。具體問題具體分析，是對馬克思主義哲學(xué)原理的綜合性具體運用，這個思想和原理的內(nèi)涵極其豐富。五大發(fā)展理念是我們黨的創(chuàng)新理論成果，是對全國普遍性的原則和要求，是從個性、特殊性中概括和提煉出來的，對各方面、各領(lǐng)域和各項工作具有一般的重要指導(dǎo)意義。從馬克思主義哲學(xué)看，普遍性、共性的東西具有理論的深刻性。但是，要實施五大發(fā)展理念，又必須再回到實踐中去，用理念和理論去指導(dǎo)實踐，解決實踐中的每個具體問題。在這里馬克思主義哲學(xué)又認為，特殊性、個性的東西具有實踐的生動性。因此，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，“入山問樵、入水問漁”，要善于進行交換比較反復(fù)，善于把握工作的時度效，只有把個性與共性、特殊性與普遍性統(tǒng)一起來、結(jié)合起來，才是最直接、最有效、最管用、最符合實際的理論和政策。

　　堅持具體問題具體分析，必須一切以時間為轉(zhuǎn)移。以時間為轉(zhuǎn)移，就是要把握好事物的發(fā)展過程，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實是相通的，但歷史和現(xiàn)實又是有區(qū)別的。過去的成功經(jīng)驗和做法，要善于借鑒和運用，但必須與今天的具體實際結(jié)合起來。比如，我們今天面臨的創(chuàng)新問題、協(xié)調(diào)問題、綠色問題、開放問題、共享問題，與改革開放初期的相關(guān)問題有所不同，與本世紀初所遇到的相關(guān)問題也有所不同。

　　必須一切以地點為轉(zhuǎn)移。以地點為轉(zhuǎn)移，就是對五大發(fā)展理念，要結(jié)合各地區(qū)各部門的實際貫徹執(zhí)行。中國地域廣大，東部與中部、中部與西部、南方和北方、城市和鄉(xiāng)村、農(nóng)村和牧區(qū)，都存在著很大的差異。一般來說，中央的精神是指導(dǎo)全國的，主要是把方向、立原則，不可能事事全面具體，而實踐發(fā)展千變?nèi)f化，各地區(qū)各部門情況往往千差萬別。比如，西藏、青海地處青藏高原，生態(tài)地位重要。綠色發(fā)展就應(yīng)該成為這些地區(qū)發(fā)展的重點和著力點，特殊的區(qū)情省情，對這些地方就提出了特殊的任務(wù)和要求。同樣，對上海、天津、廣東、江蘇、浙江、福建等地來說，這些地區(qū)處在改革開放的前沿，與國際市場關(guān)系緊密，應(yīng)把創(chuàng)新擺在突出地位，率先試，率先闖，率先做，為全國和全局的發(fā)展提供成功的經(jīng)驗和做法。各地區(qū)各部門要發(fā)揮主觀能動性和基層首創(chuàng)精神，積極開展差別化探索和良性競爭，用自己生動活潑、豐富多彩的實踐去實施五大發(fā)展理念。

　　必須一切以條件為轉(zhuǎn)移。以條件為轉(zhuǎn)移，就是必須注意事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。事物不同的飛躍形式是由事物本身的性質(zhì)決定的，同時又受它所處的外部條件的制約。由于外部條件的不同，同樣性質(zhì)的事物其形式也會不同。就是說，在相同的時間、地點狀況下，條件變化了，我們的辦法措施也要隨著條件的改變而改變，“到什么山上唱什么歌”“入鄉(xiāng)隨俗”。比如，對發(fā)展問題，鄧小平同志就說過，發(fā)展起來的問題并不比不發(fā)展時少�？梢�，對發(fā)展我們有共同的要求，但是，在不同的條件下，發(fā)展就出現(xiàn)了不同的問題。所以，要“對癥下藥”，“因材施教”，精準施策。不搞僵化，不搞一刀切，不搞一鍋煮，反對教條，反對片面性，反對形而上學(xué)。（作者系中央黨史研究室主任）