2月26日，全國人大常委會(huì)首次舉行憲法宣誓儀式。國徽高懸，國旗紅艷，剛剛履新的退役上將劉源先生左手撫按憲法文本，右手舉拳，領(lǐng)讀誓詞。從電視屏幕上看著這位在軍隊(duì)反腐斗爭中立下殊勛的人物，看著他莊重嚴(yán)肅的神情，我相信，許多國人，如果他和她還有記憶、還有思考、還不麻木的話，內(nèi)心都會(huì)為之一動(dòng)。

　　也許就在這一舉動(dòng)的同時(shí)，一扇沉重的歷史大門會(huì)在人們的腦海中徐徐打開。近50年前，正是劉源的父親——中華人民共和國時(shí)任主席劉少奇曾手持憲法向造反派嚴(yán)詞抗?fàn)�。即便是他在中國的政治舞臺(tái)完全消失前的危難時(shí)刻，劉少奇主席還不忘從書架上拿下一本《中華人民共和國憲法》來教育自己的兒女：不能打人、不能抄家，必須對(duì)憲法負(fù)責(zé)，必須依法保護(hù)民主人士。然而，熟知憲法條文的他，卻終于在那個(gè)憲法被公然踐踏、法律已形同虛設(shè)的荒唐歲月里被吞沒了。今天，劉少奇的后代則在這曾被拋棄的憲法面前發(fā)出這樣的誓言：“我宣誓：忠于中華人民共和國憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)……為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家努力奮斗！”這真是天若有情天亦老，俯瞰世事滄桑淚……

　　事實(shí)上，一部人類的文明史，就是一部以理智樹立、制定和完善規(guī)則與法律的歷史，就是一部用文明去戰(zhàn)勝粗蠻，用秩序和法律來約束無序進(jìn)而制止混亂，從而維護(hù)人類生存與發(fā)展基本條件的歷史。從古巴比倫漢謨拉比法典的誕生到古希臘具有憲政意義的梭倫改革，從至今仍有生命力的拿破侖法典到“二戰(zhàn)”后的聯(lián)合國憲章，盡管它們都不可避免地打著時(shí)代烙印，含有階級(jí)紛爭、政治角逐的色彩，但誰又能否認(rèn)它們同樣都是人類進(jìn)步的腳印和標(biāo)志呢？同樣，如果沒有紐倫堡審判和東京審判高懸起的法律之劍，人類又怎么可能把德意日中那些最兇殘的世界級(jí)屠夫、劊子手釘牢在歷史恥辱柱上？

　　近40年來，中華人民共和國的法冶建設(shè)特別是在法律體系的健全與完善方面有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。其成就之所以會(huì)如此令人矚目的巨大，也緣自“文革”后的痛定思痛，緣自巨大創(chuàng)傷后的清醒，但是中國的法治建設(shè)未有窮期。由于因襲著自然經(jīng)濟(jì)宗法社會(huì)的歷史包袱，由于商品交換和大工業(yè)生產(chǎn)的不發(fā)達(dá)以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的缺失，這些都使得以社會(huì)、商務(wù)、政務(wù)三大信用體系仍難以得到完善與確立。于是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來繁榮的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)秩序的混亂也凸顯今日中國社會(huì)生活的一大頑疾。

　　中央敏銳地意識(shí)到，中國政府必須為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中建立完善的現(xiàn)代信用體系創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，否則，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)便永遠(yuǎn)跳不出原始積累和重商主義的泥沼，更不可能與世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合與對(duì)接。換句話說就是，中國的法治建設(shè)又到了一個(gè)新的發(fā)展階段。正是出于這樣清晰的認(rèn)識(shí)，審時(shí)度勢(shì)的習(xí)近平同志才在他所搭建的治國理政的新框架即“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，把“全面推進(jìn)依法治國”放在了極為顯著的位置。中央正在努力使國人明白：市場(chǎng)不是賭場(chǎng)，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是法治指導(dǎo)下的信用經(jīng)濟(jì)。

　　這是對(duì)歷史教訓(xùn)的“冰”的凝結(jié)和“冰”的清醒，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“火”的測(cè)溫和“火”的監(jiān)控。在不斷強(qiáng)化的法治張力的護(hù)佑下，中國公民的權(quán)利也必然會(huì)得到更多更高更深的保障，而人的權(quán)利恰恰是喚醒人的創(chuàng)造力的不二前提。可見，法治與民主權(quán)利與創(chuàng)造精神是孿生兄弟。

　　從這個(gè)意義上講，向憲法宣誓，就是在向文明宣誓、向人民宣誓！