一

　　敬業(yè)，是指人們以虔敬的態(tài)度對待自己所從事的職業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)地工作、刻苦鉆研業(yè)務與技能、努力提高自己職業(yè)活動的產品質量與服務質量，以履行自己職業(yè)所承擔的社會責任，實現自己人生價值的一種職業(yè)的道德精神和行為方式。所謂敬業(yè)觀，就是對這種道德精神和行為方式的價值認同與觀念把握。培育和踐行社會主義敬業(yè)觀，首先要認清它在整個社會主義核心價值觀中的地位與作用。

　　職業(yè)活動是人類社會活動最普遍、最基本的活動。它是社會發(fā)展與文明進步的基礎，也是公民個人參與社會，實現自己生存與發(fā)展的最重要、最根本的途徑。社會主義敬業(yè)觀作為社會主義核心價值觀中關涉公民個人的價值準則，在整個社會主義核心價值觀中既具有最廣泛的普遍性，又具有最基礎的實踐性。很顯然，無論是追求富強、民主、文明、和諧國家層面上的價值目標，還是貫徹自由、平等、公正、法治社會層面上的價值取向，從根本上講，都必須落實到人們具體的職業(yè)活動中。習近平同志指出：“空談誤國，實干興邦”。這里講的“實干”，在很大程度上就是要落實到各行各業(yè)的本職工作中，體現在職業(yè)活動的敬業(yè)精神上。

　　由此不難看出，一方面敬業(yè)在整個社會主義核心價值觀中處于一個最普遍、最基礎、最具實踐性的地位。從我做起，從現在做起，從本職工作做起，努力培養(yǎng)和踐行社會主義敬業(yè)觀，是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求和實踐基礎。另一方面，我們也可以看出社會主義核心價值觀，無論是國家層面上的價值目標、社會層面的價值取向，還是公民個人層面的價值準則，乃是一個層次分明而又相互聯系、相互滲透、相互建構、相互促進的有機整體。這個整體的三個層次之間不是平行的、互不相干的，而是處在一種價值層級上相互生成、在價值內涵上相互交織，在性質和功能上相互建構的有機系統(tǒng)之中。三個層面之間沒有前者就沒有后者，有了前者就一定會有后者，因而形成一個前者建構后者，后者建立在前者的基礎之上并組織、支配、制約前者的互生、互動、互構的有機系統(tǒng)。

　　因此，培育和踐行社會主義的敬業(yè)觀，就必須深入地把握社會主義核心價值觀各個層面的有機聯系，只有建立在對社會主義核心價值觀全面理解和整體把握的基礎上，才能認清社會主義敬業(yè)觀在整個社會主義核心價值觀中的重要地位和作用，才能保證人們敬業(yè)觀的培育與踐行的社會主義方向及其前進的節(jié)律。

　　二

　　培育和踐行社會主義敬業(yè)觀，也是繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德的需要。中華民族向來以勤勞勇敢著稱于世，其精神基礎與價值內核之一，就是中國各族人民在漫長的歷史征途中、在各行各業(yè)的職業(yè)活動中所表現出來的敬業(yè)樂業(yè)的精神。在一定的意義上說，正是中國各族人民在各個歷史時期、各行各業(yè)的職業(yè)活動中所表現的敬業(yè)樂業(yè)精神，才成就了中華五千年的燦爛文明，才凝練出“自強不息，厚德載物”的中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，其所表征的家國情懷、社會關愛和個體修養(yǎng)等主要特質，都無不滲透了中國各族人民敬業(yè)樂業(yè)的精神，都是這種精神的具體體現和生動寫照。

　　在中國傳統(tǒng)社會，雖然由于農耕生產力的限制和宗法制度的制約，使職業(yè)的分化和職業(yè)活動的發(fā)展都具有不可避免的歷史局限性，但是職業(yè)的地位和職業(yè)活動的意義卻一直受到明智的統(tǒng)治者和杰出的政治家、思想家的高度重視。人們普遍地認為，不論是七十二行還是三百六十行，人們的職業(yè)活動都“有益于生人之道”，因而要求從事各行各業(yè)的人們“就其資之所近，力之所及而業(yè)焉，以求盡其心”（《王文成公全集》卷二十五）。盡者，敬也。所謂“盡心”，就是要以敬業(yè)的精神來從事職業(yè)活動。它主要體現在如下幾個方面：

　　首先，忠于職守。古人強調不能把職業(yè)活動僅僅看成是做事、謀生的手段，而要把它看作是一種社會事業(yè)�！坝惺聼o業(yè)，事則不經”（《左傳·昭公十三年》）。一個人是否能夠通過職業(yè)活動履行自己的社會責任，有所作為，不在于他做什么，而在于他能否盡心盡力地把所做的事做好。同時，古人也強調要把忠于職守看作是成就自己的品德，鑄造自己人格的途徑，做到“習勤勞以盡職”，認為“心盡則職亦盡，自無愧怍于己”（石成金：《傳家寶》三集卷二）。正是這種觀念的影響下，我國歷史上各朝各代的人們以盡職盡責、樸實無華的默默勞作，創(chuàng)造中華民族的千秋大業(yè)，燦爛文明。

　　其次，誠信無欺。誠信無欺是指人們在自己的職業(yè)活動中要重承諾、講信譽、守合約，以誠正己，把誠信作為立業(yè)之本。古人認為，誠信是職業(yè)的生命，“可終身而守約，不可斯須而失信”（張弧：《素履子·履信》），“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易”（《袁氏世范》卷二）。當然，古人也認為誠信不是一味機械、遵循契約，而要以義為準，有所變通，做到“信于義”。孟子就把那種離開“義”的標準而講“言必行”的人斥為“硁硁然小人”，認為“唯義是從”，這才是誠信的真精神。

　　再次，精益求精。就是要求人們在職業(yè)活動中充分發(fā)揮自己的主動性、創(chuàng)造性，不斷提高自己的專業(yè)技能，出色地完成本職工作。唐代韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉”（《韓昌黎集》卷十一）。古人認為，“天下事無不可為，但在人自強如何耳”（朱熹《答許順之》）。人們在自己的職業(yè)活動中要發(fā)揮自強不息、持之以恒、“日新精進”的精神，不斷地提高自己的職業(yè)技能，把工作做得精益求精。所以古人說：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”（紀昀：《閱微草堂筆記》）

　　總之，五千多年燦爛的中華文明發(fā)展的歷史，也是中國各族人民“敬于職事”的創(chuàng)業(yè)史。馬克思就曾經高度評價中國歷史上的“四大發(fā)明”在開啟世界近代文明的不可忽視的偉大功績。它啟示我們，作為炎黃子孫必須高度珍視、繼承和弘揚這宗珍貴的歷史遺產，使之成為我們在新的歷史時期培育和弘揚社會主義敬業(yè)觀的歷史依托，真正能在實現中華民族偉大復興的中國夢中發(fā)揚光大。

　　三

　　社會主義敬業(yè)觀就是建立在中華民族幾千年所形成的敬業(yè)精神的價值共識和傳統(tǒng)美德基礎之上的，它不僅與這種傳統(tǒng)美德一脈相承，而且是其在新的歷史條件下的時代升華與弘揚。它獲得了全新的社會特質，并具體表現為熱愛本職、忠于職守、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)操守與行為方式，因而成為社會主義核心價值觀的重要組成部分。

　　第一，社會主義敬業(yè)觀具有鮮明的時代性。應該看到，中華傳統(tǒng)的敬業(yè)精神畢竟是在以農耕為“本務”，以家庭為“本位”的宗法社會的基礎上形成和發(fā)展起來的。生產力不發(fā)達，職業(yè)分化的有限性，造成了它特有的狹隘性；宗法制度的社會結構又使它不可避免地打上等級性的烙印。社會主義敬業(yè)觀則是建立在現代社會化大生產的基礎之上的，是在我國現代化建設的偉大實踐中成長和發(fā)展的，因而無論在價值內涵上、價值功能上、價值目標上都突破了傳統(tǒng)敬業(yè)精神的狹隘性和宗法等級性的局限，呈現出鮮明的時代性的新特質。社會主義社會確立了人人平等、互助合作的社會關系，形成了職業(yè)無尊卑、勞動無貴賤的價值共識和社會氛圍，這就使得社會主義敬業(yè)觀在價值內涵上獲得了全新的社會主義性質。

　　第二，社會主義敬業(yè)觀具有自覺的服務性。一般而言，職業(yè)活動既是人們履行一定社會職責的最重要的舞臺，又是人們維持自己的生存和發(fā)展，實現人生價值的最基本的途徑。但如何實現這兩者的統(tǒng)一，卻要受到各種社會條件的制約，成為一個漫長而艱巨的歷史過程，這就必然使人們在職業(yè)活動中所表現的敬業(yè)精神呈現出特有的歷史性質，甚至被嚴重地壓抑和扭曲。社會主義的敬業(yè)觀則是社會主義的經濟制度和政治制度在價值觀念上的反映。個人利益和社會集體利益的統(tǒng)一，為人們在職業(yè)活動中實現履行社會職責和實現個人價值的統(tǒng)一，開辟了現實的廣闊道路。這就極大地喚起了人們的道德自覺性，激發(fā)出人們在職業(yè)活動中服務群眾、奉獻社會的自覺要求，使社會主義的敬業(yè)觀獲得了前所未有的自覺的服務性。

　　第三，社會主義敬業(yè)觀具有強烈的創(chuàng)新性。如上所述，敬業(yè)作為中華傳統(tǒng)美德的一個重要內涵，就是精益求精。這種職業(yè)追求在社會主義社會不僅獲得了得以實現的全新的社會條件，而且也被注入了新的強大活力。社會主義事業(yè)是人類歷史上前無古人的偉大事業(yè)，它本身就意味著在實踐中不斷地開拓創(chuàng)新。特別是改革開放以來，以人為本的宗旨越來越成為全社會的各項事業(yè)和各種活動的根本出發(fā)點和落腳點，這就必然極大地激發(fā)人們職業(yè)活動的創(chuàng)新精神，而人們行為的主體性、多樣性和選擇性的確立和增強，則為這種創(chuàng)新精神的弘揚提供了強大的主體動因。在現實生活中，人們的職業(yè)活動和職業(yè)追求已經在不斷超越“養(yǎng)家糊口”“過上好生活”的傳統(tǒng)圈子，而日益同自己人生價值的實現、自由全面發(fā)展的內在需求聯系起來；社會對人們職業(yè)活動評價的價值尺度，也不再單純地停留在是否是行家里手、兢兢業(yè)業(yè)的層次，而是提升到是否有所突破、有所創(chuàng)新的更高要求。正是人們職業(yè)活動的這種創(chuàng)新精神才成為匯聚我國改革創(chuàng)新的時代精神的重要因素，使傳統(tǒng)職業(yè)不斷提升、新興職業(yè)不斷涌現，社會呈現出就業(yè)和創(chuàng)業(yè)相結合的一派繁榮景象。

　　應該指出，培育和踐行社會主義敬業(yè)觀是一個長期社會實踐的過程。在這個過程中我們必須不斷加深對社會主義敬業(yè)觀在整個社會主義核心價值觀中的地位與作用的認識，努力將其同繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德有機地結合起來，深入地把握社會主義敬業(yè)觀的新的特質，用以指導我們的職業(yè)活動，規(guī)劃我們的職業(yè)生涯，這是實現中華民族偉大復興的中國夢的光榮使命和時代召喚。（作者單位：湖南師范大學）