“為政之道，務(wù)于多聞。”善于從經(jīng)典著作中汲取力量，向來(lái)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。經(jīng)典作品有原理體現(xiàn)、有思想濃縮、有實(shí)踐指南，品讀經(jīng)典，是我們獲得精神給養(yǎng)、激發(fā)奮斗自覺(jué)的重要途徑。

　　從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，到“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，中央多次強(qiáng)調(diào)要把學(xué)習(xí)擺在突出位置。學(xué)習(xí)學(xué)什么？一個(gè)重要內(nèi)容就是經(jīng)典作品。劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，是推動(dòng)黨的建設(shè)最有影響的著作之一。76年來(lái)，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到和平建設(shè)年代，這篇著作教育和影響了幾代共產(chǎn)黨人，引導(dǎo)他們真正在思想上入黨，自覺(jué)建立起共產(chǎn)主義的人生觀，也讓黨性鍛煉和修養(yǎng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的普遍用語(yǔ)和自覺(jué)追求。

　　提高黨員修養(yǎng)是黨的建設(shè)的永恒課題。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、純潔性，衡量一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，首先集中地表現(xiàn)在黨性修養(yǎng)上。“作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題�！秉h的十八大以來(lái)，無(wú)論是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的價(jià)值指南，還是“三嚴(yán)三實(shí)”的行為準(zhǔn)則，都包含著對(duì)黨員干部黨性修養(yǎng)的要求。抓作風(fēng)建設(shè)，重在返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

　　從強(qiáng)調(diào)“思想意識(shí)上的修養(yǎng)”是“一切其他修養(yǎng)的基礎(chǔ)”，到提出“結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)”，再到指出“共產(chǎn)黨就是代表人類(lèi)正氣的”，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》之所以具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和感染力，正在于它是眾多優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中形成的高尚品格的結(jié)晶。今天，重溫這一經(jīng)典著作，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要用好這面鏡子，照一照自己的作風(fēng)嚴(yán)不嚴(yán)、實(shí)不實(shí)，看一看有沒(méi)有自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，從而見(jiàn)賢思齊、改過(guò)遷善，不斷以黨性修養(yǎng)提升人格力量，形成自身內(nèi)在的政治定力，增強(qiáng)謀事創(chuàng)業(yè)的前進(jìn)動(dòng)力。

　　焦裕祿同志去世后，人們?cè)谒￠降恼硐�，發(fā)現(xiàn)了兩本書(shū)：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。“只有把偉大而高尚的共產(chǎn)主義理想和切實(shí)的實(shí)際工作、實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來(lái)，才能成為一個(gè)好的共產(chǎn)黨員�！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的征程中，不斷自覺(jué)磨礪黨性、提高修養(yǎng)，彰顯共產(chǎn)黨人的真理力量和人格力量，我們才能無(wú)愧于自己的稱(chēng)號(hào)，書(shū)寫(xiě)新的歷史、贏得人民贊譽(yù)。