進(jìn)入21世紀(jì)第二個十年，世界格局和力量對比繼續(xù)發(fā)生深刻變化：西方世界整體沒有走出國際金融危機(jī)陰影，在失落和反思的氛圍中，馬克思的《資本論》成為暢銷書；與此同時，中國經(jīng)濟(jì)逆市上揚，成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，高效運轉(zhuǎn)30多年的“中國引擎”，動力依然強勁。

　　面對這兩大“世界歷史性事件”，西方和東方都在思考：應(yīng)如何認(rèn)識和定位21世紀(jì)的馬克思主義，如何認(rèn)識和定位中國，尤其是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國執(zhí)政黨——中國共產(chǎn)黨？

　　獨立自主：

　　21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的立足點

　　站在21世紀(jì)的地平線上，呈現(xiàn)在我們面前的是一幅時空交錯的世界圖景：一方面，經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化迅速推進(jìn)，時空距離被高度壓縮，地球演變?yōu)椤暗厍虼濉�；另一方面，東西差距、南北差距仍然沒有根本改變，西方發(fā)達(dá)資本主義國家同包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家之間，依然間隔著不同發(fā)展階段的時空進(jìn)程，工業(yè)化、現(xiàn)代化依然是后者的發(fā)展主題，也是21世紀(jì)馬克思主義所要解決的重大時代課題。

　　處于追趕進(jìn)程中的發(fā)展中國家如何選擇自己的工業(yè)化、現(xiàn)代化道路？不同國家給出了不同答案。肇始于拉美學(xué)者的依附理論認(rèn)為，大多數(shù)發(fā)展中國家尤其是拉美國家采用的，是模仿和依附西方發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展模式。依附性的事實存在，使發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間形成了“中心—邊緣”的不對稱關(guān)系與等級結(jié)構(gòu)。資本的本性和資本主義自身難以解決的經(jīng)濟(jì)矛盾，促使處于中心的發(fā)達(dá)資本主義國家不斷向處于邊緣的發(fā)展中國家進(jìn)行資本擴(kuò)張。同時，由于自身消費不足和利潤率降低等原因，發(fā)達(dá)資本主義國家必然控制和剝削發(fā)展中國家。

　　從歷史上看，發(fā)達(dá)資本主義國家通過剝削和榨取發(fā)展中國家的人力資源和原料等，使后者處于從屬地位；從現(xiàn)實來看，發(fā)達(dá)資本主義國家的政府和跨國公司則通過推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，以及行賄和資本運作等方式，實現(xiàn)對發(fā)展中國家的有效控制。因此，發(fā)展中國家的不發(fā)達(dá)和資本主義國家的發(fā)達(dá)，都是國際資本主義擴(kuò)張的結(jié)果：是資本主義造成了不發(fā)達(dá)，依附造成了不發(fā)達(dá)。

　　中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)國際國內(nèi)的經(jīng)驗教訓(xùn)，得出了這樣的科學(xué)認(rèn)識：歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。因此，不論過去、現(xiàn)在和將來，中國都將堅持獨立自主，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。這是中國共產(chǎn)黨全部理論和實踐的立足點。

　　獨立自主的探索和實踐精神，堅持走自己的路的堅定信心和決心，支撐著中國共產(chǎn)黨人走符合中國實際的革命和建設(shè)道路，支撐著中國共產(chǎn)黨人開辟中國特色社會主義道路、形成中國特色社會主義理論體系、建構(gòu)中國特色社會主義制度，支撐著中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)造改革開放以來的“中國奇跡”。獨立自主、走自己的路，高度契合馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義基本原理的運用隨時隨地要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移的科學(xué)論斷，是21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的立足點和指針。以此為基點的中國道路與中國精神，即使在西方也獲得了客觀肯定。例如，美國馬丁·哈特等人在《解讀中國模式》一文中評價說：“中國將成為后發(fā)國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的模范，因為中國快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展表明，在現(xiàn)存的資本主義世界體制內(nèi)，中國提供了另外一種可行性的發(fā)展路向�！�

　　合作共贏：

　　21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的增長點

　　2014年9月，弗朗西斯·福山出版了自己的新著《政治的秩序和政治的衰落》。此時，對這位因鼓吹“歷史終結(jié)論”而爆得大名的美籍日裔學(xué)者來說，當(dāng)年對西方自由民主制度的萬丈雄心已經(jīng)轉(zhuǎn)化為深切的憂思。在反省和批評“美式民主”的同時，他把贊許和肯定的目光投向了中國。福山寫道：我們現(xiàn)在所看到的發(fā)生在中國的事情，正是這種傳統(tǒng)在經(jīng)歷了一個世紀(jì)衰落后的復(fù)興。中國共產(chǎn)黨正在回到歷史中去證明自己，即便是沒有西方的民主和法制的傳統(tǒng)的益處，他們也能創(chuàng)建一個有能力的政府。

　　也許福山并不情愿從根本上放棄“歷史終結(jié)論”，但他對中華民族復(fù)興和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的體認(rèn)，代表了當(dāng)前西方眾多有識之士的一個共識：輕言“歷史終結(jié)”沒有現(xiàn)實依據(jù)，西方和東方、資本主義和社會主義作為兩種文化傳統(tǒng)、兩種意識形態(tài)和社會制度，將在相對和平的狀態(tài)中共同度過一個相當(dāng)長的歷史時段。

　　中國共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)比福山有先見之明。在90余年發(fā)展征程中，這個馬克思主義革命黨、執(zhí)政黨始終沒有動搖自己的信仰和信念。當(dāng)國內(nèi)革命遭受重大挫折、黨的隊伍被嚴(yán)重削弱的時候，它仍然堅信“星星之火，可以燎原”；當(dāng)“蘇東”劇變、世界社會主義陷入低潮的時候，它仍然堅信“這個世界上相信社會主義的人一定會多起來”。而當(dāng)中國用短短30余年時間，從國民經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體時，它更加堅信自己“走在正確的道路上”，更加堅定了道路自信、理論自信、制度自信。

　　這種自信絕非坐井觀天、盲目自大。在帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世公認(rèn)的“中國奇跡”后，中國共產(chǎn)黨人仍然清醒地認(rèn)識到：中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，中國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變；中國仍將長期面臨西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事上占優(yōu)勢的壓力，面臨話語體系和輿論上“西強我弱”的現(xiàn)實格局。

　　“三個沒有變”和“西強我弱”的總體形勢表明：社會主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮和體現(xiàn)，依然任重道遠(yuǎn)。21世紀(jì)的馬克思主義要進(jìn)一步發(fā)展，中國特色社會主義要進(jìn)一步繁榮，中國共產(chǎn)黨人要進(jìn)一步證明自己，就必須在繼續(xù)開發(fā)“內(nèi)腦”的同時充分借助“外腦”，加強同世界各國的交流與合作，包括同西方資本主義國家的競爭與合作、交鋒與交流。

　　基于這種識見，中國共產(chǎn)黨人強化人類命運共同體意識，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系：摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈，堅持不沖突不對抗，相互尊重，合作共贏，構(gòu)建新型大國關(guān)系；堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出體現(xiàn)親、誠、惠、容的理念，全面發(fā)展同周邊國家關(guān)系；堅持正確義利觀，義利并舉、義重于利，深入挖掘與發(fā)展中國家開展互利合作的新機(jī)遇、新途徑，幫助它們實現(xiàn)自主發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。這種務(wù)實靈活的外交戰(zhàn)略，不但使中國贏得了和平發(fā)展的國際環(huán)境，而且促進(jìn)了世界和平發(fā)展與合作共贏；不但贏得發(fā)展中國家和社會主義陣營的贊賞和支持，而且贏得了西方發(fā)達(dá)國家與資本主義陣營的認(rèn)可和合作。

　　風(fēng)物長宜放眼量。馬克思主義的真理性、社會主義制度的優(yōu)越性，都需要建立在綜合國力與國際競爭力基礎(chǔ)上，都需要經(jīng)歷時間的洗禮和檢驗。對此，中國共產(chǎn)黨人有足夠的歷史智慧和耐心。

　　同心圓夢：

　　21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的交匯點

　　一定意義上說，馬克思主義就是怎樣實現(xiàn)人類共同夢想的理論和學(xué)說。馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家關(guān)于共產(chǎn)主義社會藍(lán)圖的構(gòu)想，核心就是使人類擺脫“人的依賴關(guān)系”與“物的依賴關(guān)系”，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會物質(zhì)財富極大豐富的基礎(chǔ)上實現(xiàn)“各盡所能、按需分配”，建立“自由人的聯(lián)合體”。這無疑是一個能夠撥動所有人心弦的美好夢想。

　　中國夢以實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福為核心追求，以走中國道路為現(xiàn)實路徑，以弘揚中國精神、凝聚中國力量為動力源泉。這一偉大夢想立足現(xiàn)實、著眼長遠(yuǎn)，貫穿于中華人民共和國和中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)現(xiàn)代化不懈努力的“兩個一百年”歷史進(jìn)程；這一偉大夢想目標(biāo)明確、主題鮮明，堅定指向社會生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展，指向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治昌明、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)良好的社會主義現(xiàn)代化強國；這一偉大夢想堅持馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征的有機(jī)結(jié)合，為新時期中國經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展指明了方向、明確了路徑。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，有著占世界總數(shù)近四分之一的人口；中國共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，擁有8000多萬黨員。中國夢的實現(xiàn)，必將為人類實現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的美好夢想確立良好范本、注入強勁動力。

　　中國夢雖然立足于中國、指向中華民族偉大復(fù)興，但不是獨善其身的夢想，更不是稱霸世界的夢想。以鄰為壑的舊思維，為中國夢不齒不容；國強必霸的舊邏輯，與中國夢格格不入。中國共產(chǎn)黨人秉持“計利當(dāng)計天下利”的理念，強調(diào)中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想息息相通。在實現(xiàn)中國夢的征程中，中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國人民，而且造福世界人民�？梢韵胍姡谧分鹈篮脡粝氲墓餐脑概c實踐中，世界各國人民將緊密團(tuán)結(jié)、相互支持、真誠合作，21世紀(jì)的馬克思主義將得到進(jìn)一步豐富發(fā)展，“自由人聯(lián)合體”將呈現(xiàn)更加清晰光明的前景。

　　“我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不會顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在�！瘪R克思的這段名言經(jīng)歷過近兩個世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，今天依然讓人熱血澎湃。在開辟和拓展中國道路、追尋中國夢、推動建設(shè)和諧世界的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人已為這段名言作出了生動的時代注解。21世紀(jì)的馬克思主義將因這一實踐而不斷煥發(fā)生機(jī)活力，贏得更多的認(rèn)同，更大地造福中國、更多地造福世界。（作者系人民日報理論部高級編輯）