2018年，是馬克思誕辰200周年，也是馬克思主義的第一部綱領(lǐng)性文獻——《共產(chǎn)黨宣言》出版170周年。最近一段時間，各國共產(chǎn)黨開展系列紀(jì)念活動，深刻闡釋《宣言》和馬克思主義的歷史與理論貢獻，探討其對認(rèn)識和分析當(dāng)代資本主義新發(fā)展新變化的方法論價值，并從《宣言》和馬克思主義基本理論出發(fā)，深入思考推動當(dāng)前世界社會主義運動從低谷走向振興的戰(zhàn)略策略。

　　一、《宣言》和馬克思主義的歷史貢獻與理論價值

　　2018年初以來，世界各國共產(chǎn)黨圍繞紀(jì)念《宣言》發(fā)表和馬克思誕辰舉行了形式多樣的活動，并以此為契機大力宣傳馬克思主義理論和主張。

　　美國共產(chǎn)黨在其“人民世界”網(wǎng)站的“馬克思主義問答”欄目中圍繞《宣言》設(shè)置專題，以選擇題形式幫助人們更好地學(xué)習(xí)和理解《宣言》內(nèi)容，同時還連續(xù)撰文對展現(xiàn)馬克思在19世紀(jì)40年代政治活動的電影“青年馬克思”進行介紹和評析，勾勒了《宣言》的寫作背景以及馬克思早期的思想發(fā)展軌跡。

　　澳大利亞共產(chǎn)黨在其黨報《工人周報》上刊登德國詩人、共產(chǎn)黨人布萊希特在一百年前改編自《宣言》的詩作，并于2月22日在珀斯組織紀(jì)念《宣言》發(fā)表研討會。

　　2月19日，法國共產(chǎn)黨《人道報》與“馬克思2018”在巴黎共同主辦“馬克思論壇”，超過2000人參加，熱烈討論歷史與現(xiàn)實中的“馬克思的思想”及其資本主義批判理論的當(dāng)代價值。

　　2月24-25日，葡萄牙共產(chǎn)黨在里斯本以“遺產(chǎn)、干預(yù)和斗爭——改造世界”為主題舉行紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會，圍繞經(jīng)濟、社會、哲學(xué)、文化、政治等主題，對馬克思的理論著作、革命活動，特別是其思想遺產(chǎn)對實現(xiàn)當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型的重要意義進行了廣泛探討。

　　2月26日，越南胡志明國家政治學(xué)院同越共中央宣教部、中央理論委員會、越南社會科學(xué)翰林院在河內(nèi)聯(lián)合舉辦題為“《共產(chǎn)黨宣言》——當(dāng)今時代的理論與實踐價值”國際研討會，越共、俄共和老撾人民革命黨重要領(lǐng)導(dǎo)人出席。

　　3月14日，古巴召開“紀(jì)念馬克思逝世135周年”圓桌會議，古共中央第二書記何塞·拉蒙·馬查多主持。此外，也有不少共產(chǎn)黨組織發(fā)表長文，深入剖析《宣言》以及馬克思主義的歷史、理論與現(xiàn)實意義。

　　總體而言，國外共產(chǎn)黨高度評價《宣言》和馬克思主義對推動人類歷史和國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展的重要作用。

　　美國共產(chǎn)黨指出，《宣言》是在世界上傳播最廣、譯本最多、最具影響力的政治文獻，“沒有哪一個宣稱對現(xiàn)代史有深入了解的人，敢說自己不熟悉這部影響深遠(yuǎn)的革命著作”�！缎浴肥强茖W(xué)共產(chǎn)主義和國際共產(chǎn)主義運動的“出生證”。

　　烏克蘭共產(chǎn)黨認(rèn)為，《宣言》運用極其簡潔但卻氣度恢弘的語言闡釋了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理，運用唯物史觀分析了人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，批判了資本主義制度，為正在興起的共產(chǎn)主義組織和政黨制定了斗爭目標(biāo)、任務(wù)和方法。

　　摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨指出，《宣言》體現(xiàn)了馬克思主義的基本思想，提出了歷史唯物主義基本主張、社會發(fā)展客觀規(guī)律以及從一種生產(chǎn)方式向另一種生產(chǎn)方式的過渡模式。

　　英國共產(chǎn)黨總書記格里菲斯深信，即使在今天看來，《宣言》也是極富價值的。而其重要價值之一就是為人類歷史提供了至關(guān)重要且意義深遠(yuǎn)的分析，梳理了歷史發(fā)展脈絡(luò)，給我們當(dāng)代實踐以啟迪。盡管自19世紀(jì)40年代以來世界變化巨大，但資本主義的基本發(fā)展規(guī)律并未改變。我們當(dāng)前仍然面對一個階級分化的社會，一個財富和權(quán)力極端不平等的社會，這表明《宣言》在今天仍然具有重要指導(dǎo)意義。

　　西班牙共產(chǎn)黨將《宣言》比喻為透視當(dāng)代資本主義的“X光”，強調(diào)《宣言》至少有兩大理論貢獻：一是其寬廣的視野。早在資本主義一路凱歌前行的發(fā)展之初，《宣言》就敏銳地看到資本主義生產(chǎn)方式的非持久性、不穩(wěn)定性；二是對資本主義長期歷史趨勢的精準(zhǔn)預(yù)測。從21世紀(jì)以來尤其是當(dāng)前經(jīng)濟危機的發(fā)展看，《宣言》對在當(dāng)時看來遙不可及的全球化資本主義的準(zhǔn)確預(yù)測令人不可思議，這是自19世紀(jì)40年代以來沒有任何文獻能夠做到的事情。

　　西共進而將《宣言》的理論價值歸結(jié)為四個關(guān)鍵方面：其一，資本主義是歷史的、具體的，是人類歷史進程中的一個階段，而非“歷史的終結(jié)”；其二，《宣言》揭示了資本主義發(fā)展的長期性歷史趨勢，這是我們分析資本主義具體歷史階段的基本線索。其三，很少有文獻擁有《宣言》那般的“語言震撼力”，原因在于《宣言》不是“為自我”而作，而是為新的政治主體——無產(chǎn)階級而作的政治宣言。它是體現(xiàn)明確立場和支持傾向的著作，蘊含著“作者為其所支持的事業(yè)而斗爭的全部力量”。其四，從社會分裂為兩個對立階級的理論中可以得出一個結(jié)論：政治是《宣言》討論的核心要素。歷史性變革是人們在構(gòu)建自己的歷史過程中實現(xiàn)的，通過革命實踐和集體行動實現(xiàn)歷史性變革是《宣言》的主要觀點，這將馬克思主義與無政府主義、烏托邦社會主義區(qū)別開來。

　　巴西共產(chǎn)黨強調(diào)《宣言》的方法論價值，認(rèn)為其在當(dāng)代作為一種方法并沒有喪失其重要性。170年來，《宣言》是科學(xué)社會主義最主要的宣傳綱領(lǐng)，對青年人、知識分子和工人群眾產(chǎn)生了巨大影響，推動了眾多工人黨和共產(chǎn)黨的發(fā)展。同時，在《宣言》出版數(shù)十年后，資本主義進入新的發(fā)展階段——帝國主義階段，特別是隨著貨幣資本以及后來金融資本的不斷擴張，所有“社會整合”的重要因素被掠奪性自噬，家庭關(guān)系、民族性、文化、習(xí)慣被改變，最終資本主義陷入周期性經(jīng)濟危機。在這一過程中，《宣言》關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的具體分析仍然能夠?qū)@些變化做出回應(yīng)。

　　葡萄牙共產(chǎn)黨引用已故總書記庫尼亞爾在1998年紀(jì)念《宣言》發(fā)表150年時的講話指出，《宣言》實現(xiàn)了兩個基本目標(biāo)：解釋世界以及闡明如何改變世界。而在后一方面，《宣言》提出的道路就是“為解決工人階級和工人群眾的當(dāng)前問題，即工資、就業(yè)、工作時間和環(huán)境、住房、醫(yī)療而斗爭，并將這一斗爭與革命推翻資本主義以及構(gòu)建一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新社會——社會主義社會結(jié)合起來。這不是一個烏托邦式的理論宣言，而是如果《宣言》所提出的主客觀條件實現(xiàn)將會達(dá)到的目標(biāo)”。

　　塞浦路斯勞動人民進步黨撰文提出，馬克思的思想和觀點已經(jīng)并將繼續(xù)對當(dāng)代世界發(fā)展產(chǎn)生積極影響。馬克思主義的生命力在于以辯證分析方法為基礎(chǔ)，同時其哲學(xué)體系保持著“正反合”永恒運動的開放性。馬克思主義之所以能夠保持其當(dāng)代價值，是因為它不僅能夠在客觀分析基礎(chǔ)上解釋社會發(fā)展問題，而且能夠提供解決、克服這些問題的方法。尤其主要提出了工人階級是實現(xiàn)社會進步的主體，也只有工人階級能夠?qū)⑸鐣䦶馁Y本主義剝削的野蠻狀態(tài)下解放出來。馬克思主義歷經(jīng)時間檢驗，已證明其長久生命力，必將繼續(xù)在世界工人運動的實踐中留下不可磨滅的痕跡。

　　二、《宣言》和馬克思主義的當(dāng)代價值與指導(dǎo)意義

　　170年來，詆毀《宣言》和馬克思主義過時，以及試圖證明其已經(jīng)不再反映當(dāng)代世界發(fā)展趨勢的論調(diào)不絕于耳，但這些都不能掩蓋這部偉大著作以及馬克思主義理論的劃時代價值與影響�！缎浴泛婉R克思主義的諸多重要論斷摸準(zhǔn)了資本主義的“命脈”。縱然當(dāng)代資本主義發(fā)展千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，而《宣言》和馬克思主義正是幫助我們認(rèn)識和把握其本質(zhì)屬性和發(fā)展趨勢的“鑰匙”。一些國外共產(chǎn)黨結(jié)合當(dāng)代世界和本國資本主義的發(fā)展實際，深刻闡釋了《宣言》及馬克思主義基本理論的現(xiàn)實相關(guān)性與指導(dǎo)意義。

　　首先，《宣言》的重要內(nèi)容是研究資本主義制度的特征，強調(diào)資本主義通過長期發(fā)展成為現(xiàn)代國家的絕對統(tǒng)治力量，“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了”等論斷當(dāng)前仍然有效。因為除中國、越南、古巴等少數(shù)社會主義國家外，資產(chǎn)階級現(xiàn)在仍然是其他國家的真正掌權(quán)者，掌控著政治和經(jīng)濟管理杠桿，確立了文化和意識形態(tài)霸權(quán)。

　　其次，《宣言》的另一重要論斷，即資本主義的發(fā)展特征與不可或缺的條件是不斷擴張同樣是正確的。俄共副主席諾維科夫指出，從人類歷史進程看，到20世紀(jì)初時，資本主義已將整個世界納于其統(tǒng)治之下，進入了列寧準(zhǔn)確且深刻揭示的帝國主義階段。然而，十月革命攻破了資本主義的堡壘，在世界1/6的土地上建立起無產(chǎn)階級和勞苦大眾的政權(quán)。二戰(zhàn)后，世界社會主義體系形成，占世界1/3的人口和40%的工業(yè)生產(chǎn)。這雖然有力遏制了資本的瘋狂掠奪，但資本的本性并未發(fā)生根本變化。蘇聯(lián)解體、東歐國家劇變，使得資本主義擴張進入了一個新階段。在蘇東多數(shù)國家，資產(chǎn)階級代理人上臺執(zhí)政。他們馴服于大企業(yè)家的意愿，與西方國家建立起密切聯(lián)系，導(dǎo)致國家走上去工業(yè)化以及依附性經(jīng)濟模式。前社會主義國家變成原料產(chǎn)地和初級產(chǎn)品市場。外資在關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，對外出口成為重要利潤來源，民族經(jīng)濟不斷“失血”，找不到發(fā)展方向。時至今日，俄羅斯經(jīng)濟發(fā)展模式嚴(yán)重依賴原材料開采和對外出口，資本外流日益嚴(yán)重。

　　再次，《宣言》和馬克思主義關(guān)于資本主義財富集中等論斷，也在不斷被21世紀(jì)以來的發(fā)展所佐證。比利時工人黨批判追捧亞當(dāng)·斯密的過時理論、相信資本家和市場看不見的手能夠解決一切的自由派，指出這種運行機制導(dǎo)致的直接后果就是當(dāng)今世界最富有8個家庭所擁有的財富超過35億最貧困家庭。而正是馬克思揭穿了自由派的憑空捏造，深刻揭露了資本的貪婪本性，提出工作產(chǎn)生的附加值被少數(shù)人所竊取。智利共產(chǎn)黨通過分析當(dāng)前發(fā)達(dá)資本主義世界以及智利本國懸殊的貧富差距，得出勞資矛盾仍然是資本主義發(fā)展模式主要矛盾的結(jié)論。智共認(rèn)為，在資本主義制度下，勞資矛盾是永遠(yuǎn)存在的。資產(chǎn)階級不可能通過所謂民主方式解決這一矛盾。而當(dāng)工人意識到其階級角色及其政治變革能力的時候，資產(chǎn)階級就會進行武力反撲。20世紀(jì)以及近年來在南美和智利持續(xù)不斷發(fā)生的政變，入侵、干涉他國以及實施各種蠱惑煽動政策等就是其主要表現(xiàn)。

　　最后，《宣言》關(guān)于周期性商業(yè)危機是資本主義總危機的主要表現(xiàn)，及其根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾等論斷仍然具有現(xiàn)實意義。諾維科夫指出，馬克思主義的這一觀點經(jīng)常招致攻擊和責(zé)難。批評者以資本主義迄今并未消亡、仍然存在為由來證偽《宣言》的論斷。但他們忽略了《宣言》中的另一觀點，即資本主義通過“奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場”來維持其霸權(quán)，但資產(chǎn)階級也經(jīng)由這種方式為自己準(zhǔn)備了“更猛烈的”危機。20世紀(jì)初，資本主義完成了對世界的瓜分，耗盡了繼續(xù)進行領(lǐng)土擴張的可能性。資本主義制度深陷危機旋渦，發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)、法西斯興起、大蕭條，尤其是由十月革命開啟的系列社會主義革命。在這一條件下，資產(chǎn)階級展現(xiàn)出特殊的靈活性，實行了有利于工人階級的部分利潤再分配。但資本主義對外擴張的本性沒有改變。20世紀(jì)80年代末，前蘇東國家成為資產(chǎn)階級再次推遲其死亡的“新市場”。同時，對“舊市場”的剝削也日漸加重。美歐等國社會不平等不斷擴大，“福利國家”迅速弱化。資本主義積累規(guī)律——資本積累的對面是勞動貧困的積累，在世界各地仍然起著作用。

　　三、《宣言》和馬克思主義為人類社會發(fā)展指明了方向

　　《宣言》和馬克思主義的價值與生命力不僅在于對資本主義的深刻剖析，更在于為國際共產(chǎn)主義運動提供了強大的理論支撐，為世界各社會主義國家的建設(shè)提供了行動指南，為人類社會發(fā)展指明了正確方向。

　　越南共產(chǎn)黨政治局委員武文賞高度贊揚《宣言》對共產(chǎn)主義運動和國際工人運動乃至世界的發(fā)展和人類進步的巨大理論和實踐價值，認(rèn)為《宣言》問世是國際共產(chǎn)主義運動和工人運動發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點，標(biāo)志著馬克思主義基本理論的形成。在《宣言》的引導(dǎo)下，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)80年代，無產(chǎn)階級革命經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍取得巨大勝利，為國際共產(chǎn)主義運動和工人運動留下寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。他強調(diào)，在過去的88年間，正是在《宣言》、馬列主義和胡志明思想指導(dǎo)下，越共克服了諸多困難和挑戰(zhàn)，取得了社會主義建設(shè)的輝煌成就。而紀(jì)念《宣言》發(fā)表170周年也正是重新認(rèn)識《宣言》的思想價值和生命力的機會，是進一步豐富發(fā)展《宣言》以使其與當(dāng)前形勢相適應(yīng)的機會。

　　老撾人民革命黨中央委員、國家政治行政學(xué)院院長通沙立·蒙諾梅也指出，老撾一直遵循《宣言》精神，將馬克思主義基本原理與本國發(fā)展實際結(jié)合起來，《宣言》作為一種科學(xué)基礎(chǔ)在老撾社會的意識形態(tài)體系中一直發(fā)揮著重要作用。

　　21世紀(jì)尤其是國際金融危機以來，世界社會主義運動機遇與挑戰(zhàn)并存。國外一些共產(chǎn)黨從《宣言》和馬克思主義基本原理出發(fā)，在世界社會主義運動的低潮中積極探尋推進運動發(fā)展的戰(zhàn)略策略。

　　第一，堅守共產(chǎn)黨人的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國際共產(chǎn)主義運動必須由工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，這是一個半多世紀(jì)共產(chǎn)主義運動發(fā)展的重要經(jīng)驗。一些國外共產(chǎn)黨重申《宣言》對共產(chǎn)黨人特殊性的總結(jié)，即“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”“總是代表整個運動的利益”等，強調(diào)這些論斷比以往任何時候都更加確切和重要。俄共主張，在當(dāng)前勞資矛盾日益尖銳的俄羅斯社會，只有共產(chǎn)黨才能保護工人階級的利益，而俄共也一直以此為己任，重視加強黨作為工人階級先鋒隊的作用，體現(xiàn)俄共作為工人階級政黨的特征，呼吁“為工人階級利益而斗爭”。南非共產(chǎn)黨指出，《宣言》提出了孕育于舊社會母胎中的新社會生長前景及其可能性，而共產(chǎn)黨人的責(zé)任就是繼承《宣言》的思想和革命精神，為推動南非和世界各國的社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，為建立社會主義的新型社會制度而斗爭。

　　第二，建立工人階級聯(lián)盟的必要性和可能性。西班牙共產(chǎn)黨從《宣言》關(guān)于兩大階級對立的觀點出發(fā)，闡釋了馬克思從抽象到具體的社會階級分析框架，強調(diào)在兩大基本社會階級之外，《宣言》也曾運用“階層”等術(shù)語深刻探討了封建社會和資本主義社會中諸組織化群體的社會地位。西共認(rèn)為，爭取這些“中間階層”的支持對于21世紀(jì)共產(chǎn)黨人反資本主義的斗爭具有重要意義。而分析其發(fā)展演進，則是當(dāng)前構(gòu)建工人階級聯(lián)盟政策的關(guān)鍵因素。

　　第三，加強左翼和社會主義運動的聯(lián)合與協(xié)調(diào)行動�！缎浴返囊粋�重要思想是強調(diào)共產(chǎn)黨人必須避免宗派主義，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”，其主要任務(wù)就是在總的民主綱領(lǐng)基礎(chǔ)上將各民主力量聯(lián)合起來。以此為出發(fā)點，基于意大利共產(chǎn)主義運動的碎片化、分散化的現(xiàn)實，意大利共產(chǎn)黨提出構(gòu)建廣泛反資本主義左翼陣線——“權(quán)力屬于人民”的重要性，強調(diào)在南美以及法國、葡萄牙等國的左翼聯(lián)合實踐都是對新自由主義統(tǒng)治秩序最有效的回應(yīng)。俄共則呼吁不能忘卻《宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨人在聯(lián)盟中不能隱瞞自己的觀點和意圖，尤其是將所有制問題作為運動基本問題的告誡，認(rèn)為在當(dāng)前共產(chǎn)黨與各左翼力量的廣泛聯(lián)盟中，這些思想具有突出重要性。也正是基于此，俄共在2018年俄羅斯總統(tǒng)選舉中首先提出的就是國有化問題。

　　第四，反對教條化對待馬克思主義。國外共產(chǎn)黨堅信《宣言》關(guān)于“兩個必然”的重要結(jié)論，但同時也強調(diào)馬克思主義不是教條。唯物辯證法反對存在適用于一切國家的普遍模式，因此并不存在通往社會主義的單一道路。俄共認(rèn)為，在《宣言》提出的最終目標(biāo)，即推翻資本主義不變的前提下，形勢的改變要求共產(chǎn)黨進行政治和意識形態(tài)創(chuàng)新，尋求新的斗爭方法，選擇適應(yīng)現(xiàn)實條件的最優(yōu)的行動路線。葡萄牙共產(chǎn)黨強調(diào)，馬克思主義并不是一種預(yù)言性的學(xué)說，而是本質(zhì)上與實踐緊密聯(lián)系的理論，必須依據(jù)新的實際與科學(xué)知識的進步而不斷發(fā)展、豐富。塞浦路斯勞動人民進步黨提出，馬克思主義既不是絕對化的，也不是靜止不變的，需要在不斷變化的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)上發(fā)展與創(chuàng)新。巴西共產(chǎn)黨則明確指出，對待《宣言》的正確態(tài)度，不是將其奉為可以生搬硬套的神圣指南，甚至是消除一切罪惡和災(zāi)難的萬應(yīng)靈藥，而是在不違背和歪曲《宣言》基本思想的前提下，依據(jù)歷史矛盾的變化，進行批判性反思，深化研究并發(fā)展能夠解釋當(dāng)前現(xiàn)實的新的理論。

　　（本文系中國社會科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工程后期資助項目“歐洲激進左翼政黨的演進與發(fā)展趨勢研究”[2015mgchq015]的階段性成果）

　　來源：《紅旗文稿》2018/7

　　作者：中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員 于海青