1940年，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，賀龍給黨員干部上過一堂生動(dòng)的黨課。課上的“教材”，是一碗小米、一雙新布鞋和一碗裝了條活魚的清水。糧是百姓種的，鞋是群眾納的，道理不言自明，“黨要想在敵后扎下根，打敗日本鬼子，就必須像魚兒離不開水那樣，一刻也不能脫離群眾”。

　　1958年7月，周恩來(lái)在廣東新會(huì)視察。一到新會(huì)，總理就囑咐地方負(fù)責(zé)人：“不要使我同群眾有距離�！痹诙Y堂作報(bào)告時(shí)，群眾很熱情卻被攔在會(huì)場(chǎng)門外，總理笑問：“為什么把我同人民群眾隔開來(lái)？”

　　賀龍講黨課用心良苦，周恩來(lái)“零距離”以身作則。一言一行，映照出的，正是“密切聯(lián)系群眾”的紅色傳統(tǒng)。95年來(lái)，得益于這樣的“接地氣”，我們黨櫛風(fēng)沐雨、不斷前行。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是我們戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。

　　“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志�！蔽覀凕h走過95年風(fēng)雨歷程，“人民”是不能忘記的“初心”�！暗帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó)”，如何保持“人民”印記不掉色，是共產(chǎn)黨人需要時(shí)刻檢視的重大命題。

　　上世紀(jì)90年代，云南寧洱芭蕉林村有村民趕街，看到店鋪里燈泡明晃晃，就買了個(gè)回去想換下家里的煤油燈，可掛起來(lái)后卻不見亮，問了老書記楊善洲，才知道還得通電。這件事，對(duì)楊善洲觸動(dòng)極大。不久后，他多方籌措幫芭蕉林村通了電，讓村民買的燈泡亮了起來(lái)�！鞍傩照l(shuí)不愛好官”，為什么？正因?yàn)楹玫念I(lǐng)導(dǎo)干部，會(huì)順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，并將這樣的向往變成現(xiàn)實(shí)。也許只是一盞燈，也許只是照亮一間房，但你把群眾放在心里，群眾就會(huì)銘記你一生。

　　近年來(lái)，從改進(jìn)作風(fēng)到簡(jiǎn)政放權(quán)，打掉了隔開黨和群眾的“無(wú)形的墻”。然而，少數(shù)人還是“跑偏”了群眾路線。有人不會(huì)聯(lián)系群眾，話說(shuō)不下去、身子俯不下去，難以看到真民情、聽到真聲音；有人不愿聯(lián)系群眾，覺得跑基層不如跑上層，甚至視群眾的批評(píng)為“雞蛋里挑骨頭”，以群眾的訴求為“這山望著那山高”。作風(fēng)問題解決不好，就可能出現(xiàn)“霸王別姬”的時(shí)刻，這樣的警醒，全黨當(dāng)時(shí)時(shí)銘記于心。

　　當(dāng)年，毛澤東敬稱參加調(diào)查會(huì)的基層同志和普通農(nóng)民是“我的可敬愛的先生”，還表示要“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生”。當(dāng)前，全面深化改革中流擊水，更需“把人民放在心中最高的位置”。不管是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)租約車的建言獻(xiàn)策，還是圍繞“禁摩限電”、菜市場(chǎng)動(dòng)遷的理性討論，能否充分吸納群眾意見、積極推動(dòng)公眾參與，直接關(guān)乎改革方向、改革效果、改革成敗。因?yàn)椋案母镩_放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神”。

　　家有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，卻打著赤腳跟農(nóng)民鏟草鋤地，彭湃成為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”；谷文昌防風(fēng)治沙，荒島變綠島、寶島，福建東山島百姓“先祭谷公，后祭祖宗”；1998年長(zhǎng)江特大洪水，共產(chǎn)黨員寫下“誓與大堤共存亡”生死牌；2003年抗擊非典，醫(yī)護(hù)人員舍生忘死，留下“護(hù)士長(zhǎng)日記”……紅色記憶里有不朽傳奇，而這個(gè)傳奇的核心，就是兩個(gè)字——人民。