俗話說，可憐天下父母心。讓后代子孫幸福生活，是所有父母的心愿。但福從何來？給后代留什么才算積福？對(duì)這個(gè)問題，人們看法不一。有人認(rèn)為應(yīng)該為子女謀個(gè)一官半職，讓其養(yǎng)尊處優(yōu)；也有人為子女留下一筆財(cái)產(chǎn)，讓子女在自己身后仍能衣食無憂，過著錦衣玉食的生活。然而，歷史上也不乏有識(shí)之士，他們對(duì)待給兒孫留什么的見識(shí)和態(tài)度，頗能給人以啟迪和教誨。

　　左宗棠乃清末重臣，歷任浙江巡撫、兩江總督、欽差大臣、大學(xué)士、一等輕車都尉等職。他任高官二十余年，每年養(yǎng)廉金二三萬兩銀子。按理，他身后留給子孫的財(cái)產(chǎn)不會(huì)少。而其曾孫左景伊在《我的曾祖左宗棠》一書中記述，曾祖父死時(shí)，四個(gè)兒子每人只分得五千兩銀子，合計(jì)二萬兩，只相當(dāng)于左宗棠一年的薪水。左宗棠68歲時(shí)便留下遺囑：“我廉余不以肥家，有余輒隨手散去�！蹦曜V中記載：光緒三年（1877年）六月，山西、河南大旱，陜西及甘肅慶陽亦饑，左宗棠捐廉銀萬兩。同治元年（1862年）他給兒子寫信：“付今年薪水銀二百兩歸……念家中拮據(jù)，未嘗不思多寄，然時(shí)局方艱，軍中欠餉七個(gè)月有余，吾不忍多寄也。爾曹年少無能，正宜多歷艱辛，練成財(cái)器，境遇以清苦淡泊為妙，不在多錢也�！奔抑猩钷讚�(jù)不肯多寄錢，而救濟(jì)災(zāi)民、補(bǔ)貼軍餉乃至公益事業(yè)卻慷慨解囊，這是左宗棠給子女留什么的回答。

　　另一位晚清重臣林則徐，“歷官十四省，統(tǒng)兵四十萬”，不僅為官清廉，剛正不阿，勇于擔(dān)當(dāng)，而且治家嚴(yán)謹(jǐn)，教子有方。他留給子女一副對(duì)聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過�！倍謩t徐之所以會(huì)成為流芳百世的民族英雄，與他父親對(duì)他的教育也是分不開的。林則徐的父親林賓日是一個(gè)賢明智慧的教書先生，他也曾留一副對(duì)聯(lián)給林則徐：“粗衣淡飯好些茶，這個(gè)福老夫享了；齊家治國平天下，此等事兒曹任之�！绷謩t徐沒有辜負(fù)父親的期望，不僅為國家和民族干了一番大事業(yè)，而且對(duì)子女也嚴(yán)格要求，讓他們?cè)谇趭^讀書求學(xué)的同時(shí)，還要辛勤勞作，從事稼穡，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神，而不為子孫營造“安樂窩”，讓他們坐享其成。這是林則徐給子女留什么的回答。

　　“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災(zāi)”，這是黃庭堅(jiān)為朋友書齋的題詩。籝是盛放器物的竹籠子。意思是說，藏書萬卷可以教化子孫，而遺金滿籝常常會(huì)招致災(zāi)禍。這樣的例子，歷史上也有不少。南漢由劉龑創(chuàng)立，其孫降宋。宋真宗時(shí)，曾賜劉氏后代白金百兩，事后對(duì)宰相說：“劉龑留給子孫的財(cái)產(chǎn)并不少，但都被他們揮霍掉了，如今大都生活窘困，就是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)一味奢侈，從來不知稼穡艱難。”當(dāng)初錦衣玉食，此時(shí)只能靠在人家眼前搖尾巴過日子，這不是很能發(fā)人深思嗎？更有名的是清代八旗子弟，他們憑借祖上的榮耀，白白享受國家俸祿，終日花天酒地，斗雞玩鳥，逍遙自在。到了光緒戊戌變法，不再優(yōu)渥八旗子弟了，令他們自謀生路，許多人不知營生，竟有淪為乞丐，或是凍餓而死者。

　　俗話說：窮不過三代，富不過三代。世上沒有人能夠靠吃祖宗的老本而長久的，也沒有人能夠給子孫遺留錢財(cái)而使其享用不盡的。留產(chǎn)留財(cái)，既“損其志”，又“增其過”，為什么還會(huì)有人聚斂錢財(cái)為子孫留？明末清初學(xué)者王夫之在《讀通鑒論》中，分析得頗為透徹。他說：身為王臣，已離饑寒之苦，而漁獵不已，即使愚蠢到不能醫(yī)治的人，又何至于這樣呢？他們斥田廬、藏珠玉、飾第宅、侈婚嫁，潤及子孫，姻親族黨艷稱不絕，則相尚以迷，雖身受歐刀而忘之矣。妻妾子女環(huán)向以相索，始于獻(xiàn)笑，中于垂泣，終則怨嫡交加而無一日得安于其室。一行為吏，身為子孫之仆隸，驅(qū)使死辱而莫能逃。這些孱弱的人受到家庭內(nèi)部的威逼，甚于國家憲章的制約，這也是夠可悲而令人同情的了。

　　真正把子女問題同國家和民族命運(yùn)聯(lián)系起來的，是共產(chǎn)黨人。他們既有普通人那樣的憐子心，更有普通人不可比擬的愛子情。因此，在為子女留什么的問題上，表現(xiàn)出無比寬闊的胸襟和動(dòng)人心魄的人格魅力。一位叫陳洛平的老八路，戰(zhàn)爭(zhēng)年代多次征戰(zhàn)負(fù)傷，生前曾任某軍分區(qū)司令員。他一生艱苦奮斗，廉潔奉公，教子有方，臨終時(shí)無任何財(cái)產(chǎn)留給子女，只把日本鬼子和國民黨反動(dòng)派留在他身上的三塊彈片交給三個(gè)子女，一人一塊，讓他們記住過去的崢嶸歲月，追隨父輩足跡，將革命進(jìn)行到底。一位叫歐陽平的老紅軍，入黨時(shí)組織上為他頒發(fā)了一張黨證，他用油脂把薄薄的黨證浸潤成不怕水蝕的油紙。當(dāng)長征路上沼澤地淹沒他的半個(gè)身子時(shí)，他伸手摸摸最貼近心臟的那個(gè)口袋，看看黨證是否還在……前些年病逝前，他拿出自己幾十年的積蓄，在家鄉(xiāng)興國縣設(shè)立了“長征獎(jiǎng)學(xué)金”，鼓勵(lì)家鄉(xiāng)后生學(xué)業(yè)有成，而留給子女的只有那油漬的黨證。

　　我們敬愛的周總理沒有親生子女，卻待侄輩如己出，他留給侄女周秉德的遺產(chǎn)是一枚“為人民服務(wù)”的像章。在央視綜合頻道播出的《我有傳家寶》節(jié)目中，周秉德佩戴著周總理經(jīng)常佩戴在身上的“為人民服務(wù)”像章，親身講述了她在伯父周恩來身邊長大的歲月中感受到的家風(fēng)。這是我們共產(chǎn)黨人對(duì)給子女留什么的回答，他們用彈片、黨證、“為人民服務(wù)”像章作為留給后代的家風(fēng)傳承載體，體現(xiàn)的不僅是他們對(duì)后代的殷切期望，更是為人民利益鞠躬盡瘁的偉大精神和情懷。

　　聶榮臻元帥在他88歲高齡那年，向全國家長傾吐肺腑之言：“家教之道貴以德�！薄暗聺稍戳鬟h(yuǎn)，家風(fēng)世澤長。”世間給子女留錢的，錢會(huì)飛；留房的，房會(huì)倒；留地的，地會(huì)荒。而唯德可以長久，唯德可以與功業(yè)俱成，唯有遺德于后，才能讓子孫永遠(yuǎn)受益、馨香久遠(yuǎn)�；赝麣v史，古代很多家庭出現(xiàn)了大批的忠臣良將，如著名的楊家將、岳家軍，無一不是從家庭的傳承中學(xué)到家國情懷，從而心系社稷、為國捐軀、死而后已；環(huán)顧當(dāng)代，如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等共產(chǎn)黨人的楷模，無不涵養(yǎng)為政品德，保持優(yōu)良作風(fēng)，給子女留下比金錢寶貴千萬倍的做人美德和良好家風(fēng)，讓子女受益無窮。相比之下，一些為官者，不僅將不正當(dāng)手段得來的巨額財(cái)產(chǎn)留給子女，還向其灌輸“父貴子榮”“夫貴妻榮”等陳腐觀念，兜售權(quán)力的好處，傳授官場(chǎng)“潛規(guī)則”。他們的子女也心領(lǐng)神會(huì)，窺破門道，將其父其母所說的那一套發(fā)揚(yáng)光大，其結(jié)果必然是沆瀣一氣，父母成了子女的壞榜樣，子女成了老子的負(fù)資產(chǎn)，使得出于人之常情的福蔭后代的愿望，反而變成了貽害后代、敗家毀業(yè)的禍災(zāi)，不亦悲乎！

　　古人云：“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”給子女留什么的問題，對(duì)于天下所有父母不是選答題，而是一道必答題。如何作答，前有先賢榜樣，也有泣血教訓(xùn)，關(guān)乎家庭興旺、家風(fēng)傳承，也關(guān)乎國家和民族未來，為人父母者不可不察、不可不慎。