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　　“政治的使命在于創(chuàng)造有序的公共生活，政治學(xué)的使命在于研究創(chuàng)造有序公共生活的國(guó)家治理�！�2014年12月的一天，在和自己的博士生們研討交流時(shí)，復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)、國(guó)際問(wèn)題研究院院長(zhǎng)林尚立這樣為學(xué)生們厘清政治和政治學(xué)研究之間的關(guān)系，告誡同學(xué)們：政治學(xué)研究要基于政治，但又必須超越政治。

　　冬季的上海寒意侵骨，年輕學(xué)子的心卻因?qū)W術(shù)的魅力而火熱跳動(dòng)。在生動(dòng)的政治生活中尋找政治學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，并為現(xiàn)代國(guó)家政治建設(shè)服務(wù)，是林尚立對(duì)學(xué)生的殷切希望，更是他自己的學(xué)術(shù)旨?xì)w。

　　在政治學(xué)研究領(lǐng)域，林尚立注重用歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)地分析和把握中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治，堅(jiān)持“中國(guó)的問(wèn)題要由中國(guó)人講清楚”。雖然身兼多重行政職務(wù)，然而，從講臺(tái)走上廟堂，從中國(guó)走向世界，這位政治學(xué)家卻常懷“知識(shí)報(bào)國(guó)”之心，學(xué)者底色始終鮮明。

　　永葆中國(guó)情懷：“中國(guó)的政治如果不能由中國(guó)學(xué)者來(lái)解釋，那就太對(duì)不起國(guó)人了”

　　1981年，林尚立考入復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)專業(yè)。碩士畢業(yè)后，許多同學(xué)選擇出國(guó)，林尚立卻選擇了留校任教，做自己想做的研究。然而，朋輩均遠(yuǎn)隔重洋，他的研究又陷入瓶頸，心中難免苦悶。“有苦悶，但沒(méi)有動(dòng)搖，對(duì)我來(lái)說(shuō)，研究中國(guó)問(wèn)題不但有意思，更是一種責(zé)任——中國(guó)的政治如果不能由中國(guó)學(xué)者來(lái)解釋，那就太對(duì)不起國(guó)人了�！�

　　正是在這種情懷與責(zé)任的驅(qū)使下，他始終堅(jiān)持以中國(guó)問(wèn)題為研究導(dǎo)向，并把研究不斷推向深入。

　　2000年，林尚立的博士論文《當(dāng)代中國(guó)政治形態(tài)研究》經(jīng)過(guò)兩年醞釀后出版，接連獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。在這本專著中，他用政治形態(tài)的概念對(duì)中國(guó)政治進(jìn)行了整體性把握，解釋了從1949年到改革開(kāi)放期間，中國(guó)政治形態(tài)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變而產(chǎn)生的變化。這是政治與經(jīng)濟(jì)耦合形態(tài)的變化，而非政治模式的變換——也就是制度不變，形態(tài)變化。這一于1998年作出的結(jié)論，不僅在學(xué)理上比較充分地解釋了過(guò)去的政治形態(tài)變化，還準(zhǔn)確地預(yù)言了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立之后中國(guó)政治的趨勢(shì)與走向。

　　如果說(shuō)這一階段林尚立是用社會(huì)主義的邏輯去解釋當(dāng)代中國(guó)政治的話，那么2000年以后，他開(kāi)始轉(zhuǎn)向用現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型國(guó)家的邏輯來(lái)解釋中國(guó)政治。他要從政治學(xué)的角度解釋，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)邁向現(xiàn)代化國(guó)家的必然選擇。這一次，他的靈感來(lái)自孫中山：“使中國(guó)邁向現(xiàn)代化、構(gòu)建新制度，孫先生是一個(gè)有力的實(shí)踐者。我用半年時(shí)間閱讀孫先生全集和近代史著作，從中悟出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家是古老中國(guó)實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型的有效形式，是中國(guó)社會(huì)和歷史發(fā)展的內(nèi)在必然。中國(guó)共產(chǎn)黨成功把握了這種歷史必然性，并以自身的先進(jìn)性為中華民族發(fā)展建設(shè)了新社會(huì)、新國(guó)家。”

　　這一階段的研究形成了大量成果，《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家建設(shè)》《黨內(nèi)民主：中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐》《建構(gòu)民主：中國(guó)的理論、戰(zhàn)略與議程》等都是標(biāo)志性著作。

　　如今，林尚立的研究已經(jīng)進(jìn)入第三階段：“我開(kāi)始研究一個(gè)更為深刻的問(wèn)題——中國(guó)為什么會(huì)這樣轉(zhuǎn)型？”他決定回歸歷史，從中國(guó)大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)中尋找今天中國(guó)政治的邏輯。歷史不可抗拒，其發(fā)展規(guī)律不可違背，林尚立深深體會(huì)到，中國(guó)走到今天，與中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上遵循歷史發(fā)展規(guī)律有很大關(guān)系：“誰(shuí)尊重歷史、尊重歷史的邏輯，誰(shuí)就能得到歷史給予的機(jī)遇；誰(shuí)把握歷史給予的機(jī)遇，誰(shuí)就能創(chuàng)造美好的未來(lái)。”