馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀告訴我們，立論必須有客觀依據(jù)，要實(shí)事求是、尊重歷史和現(xiàn)實(shí)，不能憑主觀臆想任意判斷。這是我們判斷立論正誤、辨明理論是非的準(zhǔn)則。

　　唯物史觀的認(rèn)識論就是實(shí)踐論，崇尚理在事中，從客觀現(xiàn)實(shí)中探蘊(yùn)索真，作出科學(xué)結(jié)論。社會(huì)科學(xué)是歷史科學(xué)，須臾離不開社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大背景，具體問題要具體分析。馬克思說得好，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的�！彼�，當(dāng)社會(huì)發(fā)展了、時(shí)代進(jìn)步了，理論就要不斷發(fā)展和升華。在唯物史觀的視閾里，社會(huì)科學(xué)的任何真理都既是絕對的又是相對的。真理是絕對的，因?yàn)樗谐浞值氖聦?shí)根據(jù)；但又是相對的，因?yàn)楫?dāng)它所依據(jù)的事實(shí)發(fā)生變化，時(shí)過境遷了，就需要有新的理論來代替。這符合社會(huì)發(fā)展的新陳代謝規(guī)律。因此，我們對真理的理解和運(yùn)用不能脫離它所依存的特定時(shí)空條件。不過，即使對已失去時(shí)效的真理，也應(yīng)尊重其歷史價(jià)值和鑒今意義。真理發(fā)展與傳承就像接力賽跑，一棒接一棒，否定歷史也就是否定自己。

　　堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，一切以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，實(shí)事求是地認(rèn)識、分析和解決問題。做到這一點(diǎn)，就是不引經(jīng)據(jù)典也是馬克思主義的。樹立唯物史觀的真理觀，我們就能對改革開放以來出現(xiàn)的許多重大理論和提法加深理解、科學(xué)把握。例如中國特色社會(huì)主義。恩格斯在《反杜林論》中說，“為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上�！辫b于歷史經(jīng)驗(yàn)，提出和確定按中國國情建設(shè)中國特色社會(huì)主義，并從初級階段開始，就是把社會(huì)主義置于中國現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。實(shí)踐中，中國特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。

　　實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化是唯物史觀的本質(zhì)要求，但唯物史觀的貫徹往往會(huì)遇到教條主義傾向和虛無主義傾向這兩大障礙。有教條主義傾向者，總是囿于本本，凡經(jīng)典里怎么說的，今天也不能出格，不容根據(jù)現(xiàn)實(shí)予以置疑或否定。于是，就有生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)等問題的長期爭論。有虛無主義傾向者，總是無視歷史，凡與今天現(xiàn)實(shí)不相宜的，就妄斷經(jīng)典里沒有此說或是誤讀。于是，就有“還原馬克思”和糾正半個(gè)世紀(jì)來對“資本”的誤讀等所謂“新見解”。這樣的教條極端和虛無極端實(shí)難令人茍同。

　　就以資本范疇為例。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說里，任何經(jīng)濟(jì)范疇都是歷史范疇，有始生終滅的過程�！百Y本”這個(gè)名詞是15世紀(jì)歷史上第一個(gè)產(chǎn)生資本家的民族意大利人首先使用的�！顿Y本論》從資本的產(chǎn)生、剩余價(jià)值生產(chǎn)、資本積累尋根追溯到資本原始積累，說明“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。闡述得如此明白的“資本”，居然被說成長期遭“誤讀”。這未免太離奇，也太貶損先賢的智商了。問題的關(guān)鍵是，我國社會(huì)主義初級階段實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念、推陳出新，以唯物史觀來審視我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資本范疇，不能教條地將它與本本中的資本范疇等量齊觀。我國如今經(jīng)濟(jì)生活中的資本，只是取其名而用其生產(chǎn)要素之實(shí)。同樣，對我國今天的私營企業(yè)主也應(yīng)刮目相看，他們是經(jīng)營資本的專家，鼓勵(lì)他們投資興辦產(chǎn)業(yè)；其投資按貢獻(xiàn)取利合理合法，受法律保護(hù)。

　　唯物史觀是正確對待歷史與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，是理論與時(shí)俱進(jìn)的法寶。遵循唯物史觀，可以消除許多不必要的理論紛爭，增強(qiáng)攜手前進(jìn)的凝聚力。（作者為廈門大學(xué)教授）