現(xiàn)在有的人特別愛罵人，在地鐵上，馬路邊，隨時都能爆發(fā)一場罵戰(zhàn)。在網(wǎng)上更是不得了，個個就像得了“穢語綜合征”，出口成“臟”。古語說“言為心聲，語為人鏡”，罵人的國人怎么了？

　　中國人在罵人這事上是有傳承的。例如大名鼎鼎的《詩經(jīng)》，不僅有《關(guān)雎》《木瓜》《鹿鳴》這種唯美的詩篇，也有《碩鼠》《相鼠》《巧言》這類辱罵的文字。中國人并不完全排斥罵人，罵人出色有時甚至還會受到某種程度的歌頌。例如《三國演義》中的諸葛亮，跟魏國打仗，陣前曹營的王朗老先生很文明地跟諸葛亮辯論，不料諸葛亮不按常理出牌，罵人家“皓首匹夫、蒼髯老賊、斷脊之犬”，把人家氣得當(dāng)場心臟病發(fā)作死亡。羅貫中以贊美的語調(diào)描述這場虛構(gòu)的罵戰(zhàn)，覺得能靠舌頭罵死人的戰(zhàn)士厲害得不得了。近代學(xué)問大家梁實秋先生也覺得罵人不是什么大事。他寫了篇文章，認為“罵人是一種發(fā)泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄出毛病，所以想罵人時，罵罵何妨”，并且從技戰(zhàn)術(shù)上歸納了十種招數(shù)，堪稱罵人領(lǐng)域的《孫子兵法》。

　　但罵人是有講究的。就事論理，用詞文雅含蓄，類似批駁甚至譏諷，聽著雖然也會不快，但不至于感覺受辱。如果拋開情由像齊威王“叱嗟，而母婢也”這種虛構(gòu)事實為了辱罵而辱罵，問候人家祖宗家人，就暴露了個人的低下素質(zhì)：因為講不出來什么道理，只好說臟話。

　　一些特殊人士更應(yīng)該管好自己的嘴。例如名人，因為粉絲眾多，本身就有很強的示范效應(yīng)，如果老是罵罵咧咧，影響比一般人要惡劣得多。最典型的是崔永元方舟子關(guān)于轉(zhuǎn)基因的爭論，一開始倆人還好好說話，但說著說著就急了眼，就開始搞人身攻擊，并且各自帶動著一大批擁躉互罵。再比如公務(wù)員，這是一個特殊群體，是為人民服務(wù)的。如果對前來辦事的百姓惡語相向，不僅反映出個人不良品質(zhì)，而且還給其代表的政府形象抹黑。還有教師，曾有過很多惡劣先例，如中學(xué)老師嫌學(xué)生不送禮罵街，大學(xué)教授用粗話拒絕記者采訪并且在微博上炫耀等等，教師一個重要的職責(zé)就是“傳道”，給學(xué)生傳授做人的道理，讓那種罵人成癮者當(dāng)老師，容易把學(xué)生帶到溝里去。

　　罵人者辱罵他人，自己并不會得到什么，反倒是有可能承擔(dān)法律責(zé)任。諸葛亮罵死王朗被贊美，畢竟那是在兩軍陣前，但現(xiàn)實生活中誰要是罵死他人，則免不了要吃官司。官司分兩種，一是民事官司，侵權(quán)賠償是少不了的；第二種是行政處罰甚至刑事責(zé)任。治安管理處罰法第42條規(guī)定得很詳細，刑法第246條也有類似規(guī)定。

　　很多人習(xí)慣在網(wǎng)上罵人，他們覺得網(wǎng)絡(luò)給他們戴了個面具，讓他們脫離了現(xiàn)實中熟人社會的那種道德禁錮，可以盡情發(fā)泄自己的情緒，暴露自己平時被理智壓抑的那些見不得光的東西。但這個面具一點也不牢靠。最高人民法院頒布《關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》，法院可以根據(jù)具體情況，責(zé)令網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供能夠確定涉嫌侵權(quán)的網(wǎng)絡(luò)用戶的姓名、聯(lián)系方式、網(wǎng)絡(luò)地址等信息。

　　對于惡言罵人這種行為，法律可以努力去懲處、規(guī)范，但杜絕它更有效的辦法是每個人樹立正確的美丑觀，設(shè)置道德底線，形成文明有禮的社會大環(huán)境。（作者系公務(wù)員）