有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人，不管走得多遠(yuǎn)，記憶深處興許都鐫著一株老樹的影像。它通常佇在村頭的石碾、巷角的水井旁邊，或是槐樹、梧桐，或是榕樹、白樺，或是榆樹、胡楊，或者，就是一株銀杏。

　　銀杏樹也叫公孫樹，祖父栽植，收摘“白果”卻要等到孫輩。諺云十年樹木，而樹一株銀杏，要幾十年。將根須深深扎進(jìn)大地里去，干枝在風(fēng)雨雷電中砥礪生長，耐得光陰一寸一寸來雕刻打磨，惟如是，一株銀杏才能在“百年”后的秋光里笑對(duì)颯颯金風(fēng)，收獲累累果實(shí)。植銀杏若是，樹人又如何？

　　正如民諺云“桃三杏四梨五年，棗樹當(dāng)年就還錢，栽下銀杏，笑望兒孫攀”，我們是眼睛只瞅著鼻子底下，信奉剜到籃里才是菜，希望付出立馬有回報(bào)，熱衷“短平快”，企盼及早“變現(xiàn)”，做一棵立竿見影的“棗樹”？還是只想“活在當(dāng)下”，惟見“小日子”，趨附“小清新”，歆羨“小確幸”，做忽然絢爛如錦轉(zhuǎn)瞬落英滿地的“櫻花”？還是認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)“熬得白頭、方成正果”的長遠(yuǎn)目標(biāo)，秉持鍥而不舍的心勁兒，沉住氣，忍得風(fēng)霜，受得寂寞，下得功夫，做一株志存高遠(yuǎn)、胸懷“百年”、弘毅重遠(yuǎn)的“銀杏”？

　　真正有生命力的森林，絕非只是一排整齊劃一的行道樹、速生林。人各有志，只要無礙于社會(huì)和他人，盡可隨個(gè)人的喜好與追求，做自己的“棗樹”和“櫻花”去。然而對(duì)于忝列公職、擔(dān)當(dāng)公任的為政者，尤其是當(dāng)政一方的領(lǐng)導(dǎo)者來說，較之實(shí)惠立見的“甜棗”、花團(tuán)錦簇的“園櫻”，老百姓的視野里，更希望立起一株根深葉茂的能撐得起厚土高天的“銀杏”。

　　這應(yīng)是一株有秉持的“銀杏”，其饋給“大地”的，不是一時(shí)一季的“甜蜜”和“美艷”，而是能夠挺過如磐風(fēng)雨、收獲誠實(shí)未來的信念和底氣。這應(yīng)是一株有根基的“銀杏”，血脈連著人民，力量來自群眾，每一片“葉子”的呼吸與命運(yùn)，都同頻共振著黎民百姓的冷暖炎涼。這應(yīng)是一株有定力的“銀杏”，不會(huì)因風(fēng)云突變而傾斜搖擺，亦不會(huì)因蜂嗡蝶影而目眩神迷，更不會(huì)因一時(shí)未能“坐果”而亂了方寸、丟了自信。這還是一株知道自己從哪里來向何處去的“銀杏”，視野穿過詭譎波光，胸中際會(huì)萬千氣象，肩上扛起的，是波瀾壯闊的歲月和整個(gè)民族飽含信任與期待的矚望。

　　“銀杏”之成，若是經(jīng)受不住風(fēng)霜、時(shí)光甚至“營養(yǎng)”的考驗(yàn)，則有可能蛻變異化為“病樹、爛樹”。病、爛之“樹”，畫其影，圖其形，有信仰迷失、信念垮塌的“無根樹”，有精神缺鈣、“三觀”不正的“歪脖樹”，有缺了德行、沒了人形的“爛心樹”，有腐化蛻墮、染病招蟲的“朽蠹樹”，更有自孽孢菌、禍及“樹林”的“害群樹”。幸有清風(fēng)勁滌千山綠，且看病樹前頭萬木春，隨著糾“四風(fēng)”、治“病樹”、拔“爛樹”的漸行漸篤，更多健康挺拔的“銀杏”將走進(jìn)人們的視野。

　　浩浩流光里，一株蒼勁的銀杏，即可照亮一爿鄉(xiāng)野。那么，無數(shù)“銀杏”般的公職者并肩生成的“銀杏之林”，所立起的，不惟三萬里山河、五千年家國之蔥蘢風(fēng)景，所撐牢的，也必將是民族復(fù)興的堅(jiān)定信念和堅(jiān)韌脊梁。