把握“四個(gè)全面”應(yīng)結(jié)合總書(shū)記系列重要講話

　　要深刻地認(rèn)識(shí)和自覺(jué)地把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，施芝鴻認(rèn)為，還要從深入學(xué)習(xí)黨的十八屆三中全會(huì)決定和黨的十八屆四中全會(huì)決定，以及同深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中紀(jì)委第五次全會(huì)上的講話結(jié)合起來(lái)。因?yàn)槭藢萌腥珪?huì)做出的全面深化改革的決定是第二個(gè)全面，十八屆四中全會(huì)做出的全面依法治國(guó)的決定是第三個(gè)全面，在中紀(jì)委第三次全會(huì)上的講話和在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)大會(huì)上的講話是第四個(gè)全面。所以，施芝鴻建議大家把這些重要的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話、黨的全會(huì)的一些重要決定結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，也能夠使我們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)得更加全面，貫徹得更加自覺(jué)。

　　貫徹“四個(gè)全面”要以辨證唯物主義為指導(dǎo)

　　“中國(guó)共產(chǎn)黨人是按照馬克思主義的歷史唯物主義和辨證唯物主義辦事的�！笔┲欀赋觯覀�?cè)陬I(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的時(shí)候，也必須要有一個(gè)按照辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論、方法論來(lái)辦事，要用全面的、聯(lián)系的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。我們要把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局同中共中央前不久剛剛召開(kāi)過(guò)的關(guān)于辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中習(xí)近平總書(shū)記的重要講話結(jié)合起來(lái)。黨的十三大報(bào)告提出了黨在新的歷史時(shí)期“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，“一個(gè)中心”是回答了當(dāng)前中國(guó)在這樣一個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的一元論，要貫徹、理解好這個(gè)中心，又離不開(kāi)兩個(gè)基本點(diǎn)，這兩個(gè)基本點(diǎn)是解決我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在面臨的主要矛盾的方法論的兩點(diǎn)論，只有既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放，才能夠把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心貫徹好。所以，當(dāng)初我們就是這樣來(lái)看待黨的基本路線的，今天我們應(yīng)該用同樣的思想方法來(lái)看待“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)辨證統(tǒng)一、相互聯(lián)系、相輔相成的完整的整體，要貫徹好、落實(shí)好這個(gè)整體，離不開(kāi)辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論、方法論的指導(dǎo)。

　　落實(shí)“四個(gè)全面”要以全國(guó)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際為基礎(chǔ)

　　“四個(gè)全面”是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的戰(zhàn)略。施芝鴻指出，我們要結(jié)合全國(guó)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門(mén)的實(shí)際來(lái)落實(shí)好這個(gè)戰(zhàn)略布局，不要只是從理論層面去理解它。“四個(gè)全面”一提出來(lái)，老百姓都很容易懂，因?yàn)檫@是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府正在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做的事情。黨的十五大報(bào)告指出，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中的馬克思主義就是以我們黨和國(guó)家正在做的事情為中心來(lái)創(chuàng)造性地研究馬克思主義、創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。那么，這“四個(gè)全面”恰好就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民正在做的事情。因此，我們?nèi)珖?guó)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門(mén)的黨組織，都要結(jié)合本地區(qū)、本部門(mén)的實(shí)際工作來(lái)落實(shí)“四個(gè)全面”，使?fàn)N爛的思想政治之花能夠結(jié)出豐碩的經(jīng)濟(jì)之果、政治之果、文化之果、社會(huì)之果和生態(tài)文明之果。