黨的四大的群眾觀思想體現(xiàn)了馬克思主義政黨的先進(jìn)性

　　黨的四大形成的群眾觀思想是馬克思主義歷史觀的現(xiàn)實表達(dá)。黨的四大確立的群眾觀，其思想基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量。承認(rèn)是人民群眾還是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史，是唯物主義和唯心主義兩種歷史觀的根本分歧。建黨初期，一些領(lǐng)導(dǎo)人在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時已經(jīng)意識到人民群眾的歷史作用。陳獨秀曾指出，近代中國歷次社會變革總是局限于少數(shù)英雄人物，群眾只是充當(dāng)“隔岸觀火”的看客角色，因此不能獲得成功。1922年蔡和森發(fā)表論文指出：“自來一班與群眾隔離的政治家或政論家他們簡直不知道或者不承認(rèn)有群眾的勢力”，所以“革命數(shù)十年每每失敗，一次又踏一次的故轍”“不知真正為群眾的利益而奮斗而革命，群眾未有不感發(fā)興起的”。因此，黨的四大確立黨的群眾觀，正是歷史唯物主義思想的邏輯演繹和現(xiàn)實表達(dá)。

　　黨的四大確立的群眾觀思想是深入中國革命實踐的必然結(jié)果。在黨的四大召開前的兩年里，國共第一次合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨對中國革命的一系列重大問題進(jìn)行思考，解決無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍問題以及確立群眾觀，都與國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐有關(guān)。從確立群眾觀的角度看，一方面，國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線為黨廣泛接觸群眾和開展群眾工作創(chuàng)造了有利條件。在共產(chǎn)黨人積極推動和參與下，1924年1月國民黨一大后，中央和地方設(shè)立了工人部、農(nóng)民部等相應(yīng)工作機(jī)構(gòu)，客觀上為中國共產(chǎn)黨開展群眾工作提供了實踐機(jī)會。另一方面，國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐中的焦點問題凸顯了確立群眾觀的重要性。當(dāng)時，國共兩黨之間的矛盾沖突并不是共產(chǎn)黨要與國民黨爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是要解決中國革命實踐中黨究竟要領(lǐng)導(dǎo)什么和領(lǐng)導(dǎo)誰的問題。中國共產(chǎn)黨掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是希望以爭取更廣大群眾來保證黨對中國民族革命運動的領(lǐng)導(dǎo)。由此而言，黨的四大確立的群眾觀，具有革命實踐基礎(chǔ)。

　　黨的四大確立的群眾觀思想是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。有了群眾觀點，就使中國共產(chǎn)黨與其他政黨走上不同路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾路線帶來了不同的革命景觀和革命前景。毛澤東曾說：自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。其中最亮點是廣大人民群眾融入革命浪潮，積極投身社會革命。正如毛澤東同志所說：“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地。”黨的四大后掀起的轟轟烈烈革命運動，在歷史上以事實再一次證明：離開人民群眾，黨的事業(yè)將一事無成。