百善孝為先。孝，作為傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，在當(dāng)代又有了新的意義。孝，是實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石。公務(wù)員作為人民的公仆，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中國夢的中樞力量，自然對于孝道，有著更為深刻的認(rèn)識。換句話說，只有從孝道出發(fā)，才能盡顯公務(wù)員干事創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌，才能看到國家和民族的未來。

　　孝道，從字形分析，“孝”字是“老”與“子”兩個字合一而成�！墩f文解字》釋“孝”為“善事父母者”，“孝”是一個會意字，意思是老人緊緊靠著兒子，其基本含義是子女要善于侍奉和贍養(yǎng)父母的意思。孝是孝敬、孝順、孝養(yǎng)；道是必然、或必經(jīng)之道。合言之：孝道，是為人子女，或為人弟子，對于父母師長，必須恭敬順從，供養(yǎng)侍奉的正道。孝道是一種完全的修身做人、理家治國之道。孝道于國泰民安、良好社會風(fēng)氣和政治風(fēng)氣的建設(shè)有著極為重要的作用。公務(wù)員作為人民的公仆，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，是帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中國夢的中樞力量，自然對于孝道，有著更為深刻的認(rèn)識。換句話說，只有從孝道出發(fā)，才能盡顯公務(wù)員干事創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌，才能看到國家和民族的未來。因此，公務(wù)員踐行個人“孝道”意義深遠(yuǎn)。

　　對傳承中華民族傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)

　　中華文化的精髓中，影響中國人數(shù)千年的重要精神，就是孝道，所以有人說：中華文化就是孝道文化。無論是帝王將相，還是普通百姓，都以孝為榮。孝子賢孫層出不窮。古代有虞舜孝感動天，老菜子舞彩娛親，包拯辭官事親。近現(xiàn)代有林則徐性尤孝友，葉劍英盡孝聽母教，陳毅為母親洗尿褲，廖承志事母至孝。鄧小平同志也深情地說過：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民�！边@許許多多的孝心孝行，為今人和后人做出實踐孝道的光輝榜樣。由于孝道是中華文化的精髓，所以，要傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，就不能丟了民族文化的精髓，從這個意義上說，規(guī)范公務(wù)員個人“孝道”意義深遠(yuǎn)，首先就深遠(yuǎn)在通過公務(wù)員隊伍帶頭踐行孝道，有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化。

　　對建設(shè)社會主義精神文明意義重大

　　在全社會大力弘揚中國傳統(tǒng)的孝道文化，提高全體國民的基本道德素質(zhì)，這是當(dāng)代社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。然而，在當(dāng)前的社會主義精神文明建設(shè)中，還存在著許多不如人意的問題。其中較為突出、也是較為普遍的問題就是人的孝道觀念淡薄。其表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展，對利益的狂熱追求正猛烈地沖擊著人們原有的道德觀，包括“孝道”在內(nèi)的傳統(tǒng)美德正漸漸地被人遺忘，傳統(tǒng)的孝道觀念開始淡化，歧老、虐老的事件也不時發(fā)生。一些人的道德底線喪失殆盡，有一項調(diào)查顯示，農(nóng)村半數(shù)兒女對父母感情很麻木，有的與父母同住在一院但一年也說不上一句話，有的兒女非過年不登門，平日對父母不管不問，不愿盡一點為人之子最低的責(zé)任。農(nóng)村是這樣，在城市也不容樂觀。據(jù)一份對北京上海等7城市的孝心調(diào)查顯示：多數(shù)年輕人認(rèn)為老人應(yīng)由政府照顧。孝心最弱的地區(qū)，卻是經(jīng)濟比較發(fā)達的上海、廣州。在這種社會背景下，規(guī)范公務(wù)員個人“孝道”意義深遠(yuǎn)，也在于通過公務(wù)員隊伍帶頭踐行孝道，有利于為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮榜樣作用。

　　對構(gòu)建社會主義和諧社會意義非凡

　　當(dāng)前，我國正在努力構(gòu)建和諧社會，家庭是組成社會的細(xì)胞，家庭和諧是社會和諧的主要組成部分，家庭和諧是社會和諧的前提。但從目前情況來看，我國家庭養(yǎng)老的功能有日益弱化的趨勢，目前，中國許多家庭都是“421”結(jié)構(gòu)——四位老人、一對父母、一個孩子，對孩子的寵愛驕縱成風(fēng)，致使許多孩子長大后自私自利，缺乏責(zé)任心。再加上隨著獨生子女的增多，對下一代孝文化教育的缺失，更引發(fā)孝文化的斷層危機。在這種社會背景下，規(guī)范公務(wù)員個人“孝道”意義深遠(yuǎn)，還在于通過在公務(wù)員隊伍中大力倡導(dǎo)和弘揚孝道文化，宣揚傳統(tǒng)的孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，把敬老、愛老、養(yǎng)老列為社會教化的一項重要內(nèi)容，在全社會營造“以孝為榮”，以“不孝為恥”的社會氛圍，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要。

　　對加強干部隊伍愛心建設(shè)意義巨大

　　孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”孔子的話說出了行孝之道是天經(jīng)地義的事情，是作為一個人應(yīng)該履行義務(wù)的最基本的道德準(zhǔn)則。每一個社會成員，都應(yīng)該以孝為榮，自覺為老人盡孝道。有道是，不孝的人不可以交朋友，同樣不孝的人也不配當(dāng)干部，現(xiàn)實生活中，一些黨員干部對人民群眾感情冷漠，花著納稅人的錢，干著損害人民群眾利益的勾當(dāng)，說穿了就是對自己的衣食父母沒有愛心，缺乏感恩之心。因此，規(guī)范公務(wù)員個人“孝道”意義深遠(yuǎn)，更深遠(yuǎn)在通過加強公務(wù)員隊伍的愛心建設(shè)，感染、帶動全社會的愛心建設(shè)。如果公務(wù)員隊伍中，人人都是感恩之心和愛心豐富的人，那么，他們就會從心靈深處真正把人民群眾當(dāng)做自己的衣食父母，全心全意地為人民服務(wù)，并在他們的愛心感染、帶動和倡導(dǎo)下，帶動全社會的愛心建設(shè)，就能盡快實現(xiàn)我們的中國夢！（作者單位：鐵嶺市總工會）